やる夫で学ぶ「法学者の統治論」
551
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:05:23 ID:a4d8826a
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|八:.:.:.|{⌒{㍉､ 广¨{:し勹⌒j| :.:.:.:. |:.:.: さて、ここで小話が1つ 正式の通貨名は確かにイラン・リヤルなんです
｜ ＼{＼ V:.:} V;ン ノ:.:ﾉ:.人|:.:.:
|:.:〉 ￣ '' ″ イ:.:.:.:.:.:.:.:.: しかし、実際の値札や人々の会話を見ると、通貨の単位は4つの言い方がされることが
|:.:.| ` ｕ /|:.:. /.:.:.:.:.:
|:.人 _ /:.:.:.:/.:.:.:.:.:.:
|:.:.:.[＼ ~⌒^~ |.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: γ´￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀ヽ
|:.:.:.| |＼ _ -≦ |:.:.:l.:.:.:.:.:.:.:.:.: | は？4つとかそれはおかしいだろ イランっプ ..|
|:.: ﾉ 人:.:.:.:.:.:.:.: | |:.:.:l＼.:.:.:.:.:.: ゝ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__,ノ
|／ ＼＞⌒ ／＼| ＼:.:.:.:
／-/ ／ ＿/ニﾆ:.:.:
／ﾆ∨ ／ ＿/ニニニ＼: 残念ながら事実です
[ニﾆ/ ／ ＿/ニニニニニニ
. /[ﾆ∨__／ ＿/ニﾆ/ニニニニニニ
/-[ﾆニ| ／ニニニ√ニニニニニニ
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イランにおいて使われるお金の表現
リヤル＝イランの正式通貨
トマン＝10リヤルをさす言葉 一般によく使われる
ホメイニー＝1000トマン イランの北西部でたまに見る表現
チェック＝10000リヤル １トマン 小切手
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552
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:09:26 ID:a4d8826a
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|:.|｜|:.:.:.:.|―― ＼|＼:.:.|:.:.:.:.: |:.:.:.:|二二｜
|Λ|:.|:.:.:.｜|/ イ^丁⌒>Λ:.:Λ|― |＼二│ リヤルとトマンはよく民衆の間でも区別せずに使っています
| |Λ:.:.｜ イ^丁 Ｌノ /∨:|:.:.:.:.:.|ニl＼ﾉ
＼:| Ｌノ , , /:.:.:|:.:|:.:.:.:.:.|ニ| ホメイニーは……地方限定表現なんでしょうかね
/:.:| , , /:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.|ニ|
/:.:.人 〈⌒ヽ |:.:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.|⌒ チェックはほとんど聞いたことがありませんが １人だけいましたに
/ :.:.: /|＼ |:.:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.:l １チェック＝10000リヤルだっていっているペルシャ人でしたけどね
. ;.:.:.:.:/ :ｌ:.:.:.＼＿＿ |:.Λ:ﾉ:.:|:.:.:.:.:.:.l
|Λ/ ｌ:.:.:.:.:.:|:.:.:|:.|:.:|Ｙ＾Ｙ＾|/＾７:.:.:|:.:.:.:.:.:.:l
ｌ:.:.:.:.:.:|:.:.:|r<X{__／X／⌒＼:.:.:.:.:.:.:l
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イランにおいて使われるお金の表現
リヤル＝イランの正式通貨
トマン＝10リヤルをさす言葉 一般によく使われる
ホメイニー＝1000トマン イランの北西部でたまに見る表現
チェック＝10000リヤル １トマン 小切手
また別途制度として現金小切手として５０万、100万、200万リヤルもある
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553
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:13:24 ID:a4d8826a
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/厂}
|l//|
|l//| γ´￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀ヽ
|l//| | だから、注意したいのはこういう時、タクシーに乗るときに運転手が１本指を立てる .|
|l//| ゝ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__,ノ
|l//|
|l//|
┌r┬くｌ//| γ´￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀ヽ
,.ｲ |/｢Y///| | 旅行に慣れている人であれば、間違いをなくさないために電卓でアラビア数字で これか？と聞くでしょう |
//├'┌=≦仄>、 ゝ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__,ノ
,l{//∧/乂/////∧
/∧///`く//厂///ﾑ
∨/`＜二〕='//////}
`＜二ﾝ′///////
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-‐……‐
／:::::::::-‐…＜::::::::::＼
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/:::::::／ ::::/ ::: / |:::::::::::::::::＼|
|:::: / ＼::/:::／ |:::::::::::::|:::ニ|__
|:::::|笊㍉／ ､__|＿:::::: |::ニﾉ 〉
＿＿ ＼| Vソ ＿ ﾉ::::::::::::/::／{／
. ⊂ニﾆ⌒ ￣￣￣| ⌒ ーへ￣ 从 , てう㍉ｲ:／::::::Λ〉 ／＼ しかし、それでもリヤル、トマン、ホメイニーが分裂していると
Ｌとノ￣ ―-只 |:::::＼ ..:::/::|::::::::::| / つし〉
〈ﾉ∨ ￣￣￣＼_ |::: Λ{＼＿ 个/:::::|::::::::::| | ﾉ } 相手と自分の想定が大きく違うことがあります
| V|::/ { ／ | |:::::Λ:::::八 / ／
|:::八{ ＼／ ノ |／ ＼:: / / 相手は50000トマンだと思ったのに 自分は50000リヤル
/ √￣ }< ⌒/ /＼＿
/ ﾉc / : ＼ 〈 { ＼::／⌒
{ / ::::::::::|＼{＼__ノ〉 桁が１つ違うので大誤算さんですね ええ
/{ ｜ ＼ Λ ::::::::::|::::::`ー＜
/ ｜ ＼ ＼::: ﾉ＼:::::::/￣＼ ちゃんと単位を聞かないと、まずいことになります
| ＼:::: }＼{
| | ＼ ＼
.
554
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:17:34 ID:a4d8826a
,,.+''’￣.:￣￣＞ｭ.,
／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
,ｨ.:.:.:/.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:i､.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
,j.:.:.:/.:.:.:.:.:.:.:.:.:/.:.:j ＼.:.:.:.:.:.:.:.:'.
／::|.:.ｲ.:.:.:.:.:.:.:j.:/ }.:/ ヾj.:.:.i.:.:.:}
/:::::::::k.:|.:.:.:.:.:.:/jﾅ＾j/ 丁∨.:.:/
＼::::::k.:ﾊ.:.:.:.:ム=x､. ｨ斧＾刈ｲ 特に注意したいのは、近距離都市間移動の乗り合いタクシーのとき
＼j.:.:.:ん.:.代 ﾋ炒 ゞ┘ K
|.:.:∧ ﾍ.:ヾ ,, ' ,, l.:＼ イランは非常に車が発達した社会で、バスも良くあるのですが
/／.:.:`λ.:.:＼ r:::.ｱ ／.:.::.:|
.:'.:.:.:.:.:.:.:.＞ﾍ.:.:.ﾄ f了~⌒寸=‐､ﾘ 近郊距離の都市だと、乗り合いタクシーということもあって比較的高額になりやすいんです
/.:.:.:.:.:.:.／込, УＹ'ﾆつ⌒＞┐ Ｋ
/.:.:.:.:.:.:.:| 込, _j ﾆｺ とﾆV ｬ:＼
γ.:.:.:.:.:.:.:.| 込/λ__r~,.,.,., 〕.ﾉj ﾔ:.:.| バスと違って、価格は運転手の一存で決められているので
|.:.:.:.:.:.:.:.:.:! 'v/ ヾ:::::/^ﾊマ゛::/ヽ |:.:.:j
{.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾊ / ο`─ｲ 仆‐' o ＼/ 目的地にたどり着いてさあ、大変！ 予定よりもお金が無くなった！
＼{＼jk.λ ｲ ｏ / O∧ o. }
ヾ. /＿,≠ ﾑ / なんて……日本人もたまにいるとかいないとか
/ ＼ _/Γ┤＿j^＼__/
/ ￣ O, ￣ ０ F＼ ＼
/ ／ ＞,｀:_ ぃ ヾ. ヽ
j /o／ fｺ,.._ fｺ 'v }＼j
／7 У '. 'v ~ﾐﾒx
/+=1 _＿＿＿＿＿ ぃ＿_}+=i
}+=+＼ ≠+=+=+=+=+=+=+ﾏ+=+=j
＼+=+=≧＞''´+=+＞''~⌒了´￣⌒i＼ﾆ７
ゝ､+=+=+=+=_／ i |
￣￣￣￣＼ i |
／￣￣＼
／ _ノ ＼
| （ ●）（●）
. | （__人__）＿＿__
| ｀⌒´ﾉ─ ー＼ ふーんでも海外旅行なら、クレジットや海外キャッシュがあればなんとかなるんじゃねーのかよ
. | } ●） （●）＼
. ヽ }⌒（__人__）⌒ | γ´￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀ヽ
ヽ ノ ／ | あ、イランは経済制裁受けているので、日本を始め普通の金融機関じゃ送金まずできないですよ .|
/ `ーー/⌒^)(⌒^ ー ) ゝ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__,ノ
| ､ ＿ __,,/ヽ ／ ＼ え？
.
555
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:22:47 ID:a4d8826a
厂＼ ／￣￣}~￣￣￣~ﾟ"''～ .,
{ {￣} }:.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::＼
{ {___厂 }:.:.:''"ﾟ~￣~＞:.:"ﾟ~￣~"
. Λ 厂＼ __ノ:.::.::.::.:.: ／:.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:＼
Ｌ／Λ ∨＼:.::.::.:.:／／:.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:.: ＼
／ /:Λ }:.::.: ＼ :.::/ :.::.::.:: /.＼::.::/:.::.::.::.::.::.::.::.:..
. ／ ／∨:Λ } :: ∨⌒/ :.::.::.:: /::／|:∨.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:.
. ⌒∨ /:.::.:.:}／:.::.:: | 〈/／|:.:.: /笊ミｘ/:.::.::.::／|:.::.::.::.::.::|
/:.::.::.::.::.::.::.:: 人 |:.::|:.::Λノ::(_,ハ:.: / |:.::.::.::.::.::| まあ、一応第三国の金融機関を経由すればいけなくもないですけどね
/:.::.::.::.::.::.: ／:／ ｜人 { {(;;ソ:ﾉ }∨ |/|:.::.::.::.:|
. ／:.::.::.::.::.::.: : ／. |:.::.:.:＼丶く ＿_ |:.::.::.::.:|
／:.::.::.::.::.::.: : ／￣￣＼人:.::.::.:.:} ＿ ﾉ:.::.::ﾉ:/
. ＿,.／:.::.::/.::.::.::.::.: /.: : : :.''^~￣~^'' :.::Λ ノて }イﾉ::／}/ そうですね、イラン旅行では有名な話ですが
／⌒>:.::.::.::.:/:.::.::.::.::. /.: : : : : : : : : : : : : :.＼〉 ､ﾋノ,ノ／イ ／
／:.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:.:/.: : : : : : : : : : : : :. :. :. :.＼ ﾉΛ:.::.:.:| イランでは現金社会 それもユーロやドルが重宝されています
.／:.::.::.::.::.::.::.::/::.::.::.::.:|.: : : : : : : : : : : : : : : :. :. :. :.＼￣{ }:.:. 八 ／
:.::.::.::.::.::.: /:.:/.::.::.::.::.:.:|.: : :. :. :.＼ : : : : : : : : : : : : : : : :.} ﾉ／ ／ 日本から行くなら全部ドルかユーロに変えて置くと良いでしょう
／:.::.::.::.:/／|:.::.::.::.:: : |.: : : : : :.＞＼.: : : : : : : : : : :. :. :.ﾉ｀`～､、
:.::.::.::.:: /. ∨|:.::.::.::.:: : |: : : : : : : : : : :＼: : : : : : : : : :／
:.::.:／|/ | |:.::.::.::.::.:八 : : : : : : : : : : : :＼: : : : : : :.{ ／ 場所によってはドル払いとかもできます
／ ./ /:..|八:.::.::.::.::.:＼.: : : : : : : :. :. :. :.＼＿＿ﾉ～､、 ／
. 〈 : : : : ＼:.::.::.:|⌒＼___,ノ: : : : : : : : : : :.〉 ｀`～-
厂.: : .:. :. :.＼:.:|.: : : : : : : : : : : : :. :. :. :./
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＿
＞::::::_､::-:、::::::＜
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/::::/:::::::::::::::::::::/}:::::ト:::::}::::::::::::∨/
::::/:::::::{::::::/::::/..:}:∨ }:::∧:::}:::::::∨/
|:/イ:::::{::::/"'～ ,,∨..:}:/ }:::}::::::::}∨/
_=|':::⊥:::_,ｨ笊ミk_ Ⅳ }ト―～'::::}:}::}
くﾆ|::/ 弋:叭 v汐 ソ ,ｨ笊ミk_::::/:}丿
〉-::{ |::⌒:i/i/i vﾂ ノ⌒/}ﾘ
乂::::＼|::::::::| ' i/i/i⌒ でも、注意してください イランリヤルの価値はもはやゴミのようなものなので
イ:::::::|::::::::| 、 ^^ /:::〔
. /::|:::::::/∧:::| 介 ｡o≦::{::〔 一旦両替してしまうと、他の通貨に換えるときに目減りしてしまいます
. /:::::|::::/:r-∧乂 {^＼::::|::|::{::/
. /::::::::|::厶} }iﾄ:}iﾄ _ ｀ヽ iトﾘ:{乂 陸路で他の国に行っても、両替を拒否されることもあります（例：アゼルバイジャンの一部）
/::::::::〕⌒＼＼ ノ }iﾄ _}_ .∨~'＜
. /::::::::::〕:.:.:.:.:∧ ~''＜__／ jk＼} ヽ.:.{
/::::::::::::〕.:.:.:.:.:.:∧ ｀ ヽ .jk､ ｀.∨/ なので、両替は一気にせず 少しずつ必要な分だけやるんですよ！
. /::::::::::::::〕.:.:.:.:.:.:.:.∧ ^ "' (__／ jk _)'~∨/
/:::::::::::::::/.:.:jY.:.:.:.:.:.:.} ⌒ 〈 ^ヽ⌒}:、
. /:::::::::::::::/.:.:/ .}.:.:.:.:.:.∧ }.:.∨/
.::::::イ::::::{.:.:.:{ . }.:.:.:.:.:.:.∧.. . . . . . . . . . . . . . ...}.:.:.∨/ まあ、行くチャンスがあればね……＞
{:::::/ |::::::::＼.:∨.:.:.:.:.:.:.:ィi{. . . . . . . . . . . . . . . 7.:／ 今の情勢じゃ無理だろ……＞
{:::/ |:::::::::／{_{＼_.ィ∧. . .＼. . . . . . . . . . /. ∧＼
{:/ ..|::::::/.:.メ:{.:.:} ∧: : : : : ＼: : : : : : : /: ::7.∧ }
{: .∨:{イ::::八:ﾒ {/乂―=-: :＼: :j}: ::〈: :_7/ 寸
. 乂 ∨レ リ /: : : :￣: : : : : : : : : : }: : ヽ
乂 7 /.: .: .: .: .: .: .: .:|.: .: .: .:.:}.: .: .∨/
/.: .: .: .: .: .: .: .:.:.|.: .: .: .:.:{.: .: .: ∨/
| ./.: .: .: .: .: .: .: .: .: .|.: .: /.: .: .: .: .: .∨/
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556
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:24:01 ID:a4d8826a
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やる夫で学ぶ「法学者の統治論」
第6話 カルバラー・パラダイムから見る法学者の統治論
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__＿__ || ヨ || ヨ ||
/.::.ヽ ハ ,r‐-っ || イ || イ ||
_c!::::(・)o(・)＿__ノ:::ﾉ`´ || ヤ || ヤ ||
::::::( `ー―' ）:::::::／ || サ || サ ||
::::゛＝=＝"::ﾉ￣ || || ||
:::::;;;;;;;::::;;;;;ノ r.、
＝＝==＝、 ))_.ノ ﾉ ,.、
ii ii ii ii ii i iヽ ＿＿ ヽ) / ∧ヽ、
i ii ii ii,,ii,,ii,,ii ヽ rﾆ二_ ヽ ﾉ / |l::::|lﾐヽ
'"''""＼:::::ヽ"` ,.- -、ヾ| / / .|l::::::|lミ|
＼::::＼ l,.= ＝、|ﾘ__r‐y'ﾌ‐（ / |l:::::::|lミ|
／.:::／ （ ３ 小 / /＿_ノ _|l::::::|lミl
／.:::::く ,.<` ー..く ﾉ !/ ／ ）):::::::!ﾐ/
`ー---' / ヽ（;;Ｙ;;;;>,.-‐-、 ,.-‐‐- 、 ヽ`Ｙノ
／ヾ ヘ___／ 人__ミ、 / ,.-‐‐-、、 | l
／ ヽ／Ｙ /_| f三y! l./ ノ` ﾍ ﾘ !ヾｖヽ
＼＿＿ハ＼__ノノﾉ | ) ソ !! （・） （・） / /
/ ◇Ｏ◇ ） | ヽ ヾ ーo.∠ /
∠＿＿__／ー‐＼_） ト、|＼ _/ミ|＼ー‐'::.ﾐ/ /
/.:::::::::::::::ヽ::::::::::::::::::ヽ | ` Ｖミﾐ/＼/;;ﾉ'ヽ;;>ヽ /
/.::::::::::::::::／ヽ.::::::::::::::::::) | ﾉヾ ＼ヽリ |
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557
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:26:39 ID:a4d8826a
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
①カルバラーパラダイムとは何か
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. ／i:i:Ⅳ＼::∨:::::::::::::::::::::::/::::::::::::::::八::::::::::::::::::::.
{:i:i:i:i:ｉ:|::::::::: |:::::::::::::| ::::: /::::::::::::|: / ::::::::::::::::::::
∨:ｉ:i:i:| ＼:: |:::::::::::::|:::: /|_＼::/ |/ |::Λ:::::::::: |
〉i:ｉ:ｉ:|〉::::::::|:::::::::::::|::x俘=ミ ＼| jr ⌒::::::::: |
. {i:i:i:ｉ:|Λ: 八:::::::: 人( {:::(_ ヽ _笊~ﾟＹ|:::::|:::|
＼_:j|::::l〉{ (＼|＼{ 乂ツ {(::ﾉ ﾉ八:八|
. 八:|:人辷}::::::| '｀´ /|::/ ﾉ さて、今日はいつもより学術的な話をしましょう
/ :::::|:/: ｀¨|::::::| ＿ ;ﾞ |/
. / :::::: |:::::::::: |::::圦 （ ) 人 「カルバラー・パラダイム」という図式を使って、法学者の統治とは何かを見ましょう
/ ::::::::::::::::::: 八::::::| ＞ ￣ イ:::::::
. /::::::::::::::::::::::/:::::|＼|. {＞-＜ ｜:::::j
/::::::::::::::::::::::/ ::::::| ..._＼ ...⊥..._ | :: / カルバラー・パラダイムは……さすがに知らないでしょうね
. /::::::::::::::::::::::/:::: |:人__ ￣ ＿.j>、 |: / /ニ=- ＿
/:::::::::::::|::::::::/::::::::|:::|⌒ __jノﾆ=-‐㍉ |/ // ￣ -=ニﾆ=-
. ｲ:::|:::::::::::|::::::::::::::::: |:::|__jノ⌒:ア´ ´_ // ￣ 7/
|:: |:::::::::::|::::::::::::::::: |::八:i:i:ｉ:ｉｧ′ ´_ // //
| 人:::::::::|:::::::::::::::::: /:i:i:i:i:i:7 ...,, __}_ // //
＼:::|::::::::::|:::: /:i:i:i:i:i:ｉ:{ } // //
／￣￣＼ ﾋｿﾋｿ
／ _ノ ＼
| （● ）（●） ﾋｿﾋｿ ＿＿＿__
. | （__人__）. ｒｍ､ ／ ＼ また、訳の分からない用語が出てきただろ
| u. { }ﾉｒ川 || __ノ ヽ､＿ ＼
. | ｀ ⌒´},.! ノ' rｍ､（●） （ ●） ＼ 法学者の統治ってすっげ―難しい言葉だらけだね
. ヽ ｒ / .| .||川n| （_人__） u. |
ヽ ノノ ﾉ | i ＼ { } ／
/ ⌒￣ / ヽ 〈 /⌒ヽ ヽ
| ¨「¨¨¨¨ .ヽ. ヽ ./ ｌ
| | ヽ ` / ｌ
.
558
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:29:15 ID:a4d8826a
＿＿＿＿＿＿
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./:.:.:.:／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:￣￣＼
／/:.:.:.:/:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..
／ |:.:.∨:.:.:.:.:.:.: /:.:.:.:.:.:.:.| :.:.:.:.:.:.:.:.:.:. |
{ |--:|:.:.:.:.:.:. /:.:.:.:.:.:.: 人:.:.:Λ:.:.:.:.:.:|
{ |:.:__|:.:.:.:.:.:/:.: ／|／ |/￣|:.:.:.:. |
..￣{__|｢ヽ|:.:.:.:|/:.∠＿_ ＿＿|:.:.:.:. |
|l |:.:.:.:| ￣∩ ∩￣ﾉ:.:.人| …………ﾌｳ それではまず簡単に概要を説明しましょう
|:＼ＮV:| ∪ ∪ ｲ／
八:.:.:|:.:.:.:.ヽ j:〈 カルバラー・パラダイムとは シーア派の人々（特にイランの人）には
./:.:.:.: 人 :.:.:.:| イ:.:.|
/:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:|) ≧=≦ :.:.: |:.:.:| 以下の思考様式・行動パターンがあるんだという学説です
./:.:.:.: ＿_／ {∨ /￣￣￣￣￣￣￣￣〉
/:.:.:./ : :: :{ ＼ / ｐ /
./:.:.:./ :: :: ::l! ＼ / (￣) /
{:.:.:./ : :: :: ::{ / / 1980年に人類学者マイケル・フィッシャーが提案したものです
{:.:./: :: :: :: :弋､ ./ /
|: 八:.|.: : : :. :. :. :.__/ /
|/ ＼ /: :／: { 二 ﾉ { ￣＼
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シーア派3代目イマームフセイン（4代目カリフ アリーの孫）が死亡したカルバラーの悲劇を殉教としたうえ、
それらの物語を寓話・道徳的教訓と見做して人生で生きていくうえで参考にするというもの
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559
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:34:10 ID:a4d8826a
／￣￣＼
／ _ノ ＼
| （ ●））
| （__ﾉ_） ＿＿＿_
. | ｀⌒ﾉ ／ ＼
| } ⌒ ⌒ .＼
ヽ } （●） （●） ＼ カルバラーってなんだよ？（哲学）
ヽ ノ |（__人＿） |
> < ∩／) ＼ヽ＿ノ ／ なんか世界史に書いてあったぞ……ああ、正統カリフの終わりのところにちょろっとな
/. ヽ / く / ー‐ ヽ
| ヽ ＼／ _ ノ / ｀
| ヽ ／
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
※カルバラーの悲劇
４代目カリフのアリーの死後（６６１年）、カリフの座がウマイヤ朝のムアーウィヤ―ヤズィードに世襲された。
それに反発し、アリーの子孫こそがカリフと主張する人々が、アリーの次男フセインを呼び、対ウマイヤ朝の挙兵を行った。
それに対して、ウマイヤ朝は現在のイラクのカルバラーで、フセイン一行を破り殺害した（６８０年）。
これをシーアの人々はフセインの殉教と見なして カルバラーの悲劇という
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
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560
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:37:59 ID:a4d8826a
／:.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:＼
／:.::.: /:.::.::.::.::/ Λ:.::.::.::.::.::.::.::.::.:.:
. /:.:/ :.:/:.::.::.::.::/ | |⌒|＼ |:.::.::.::.:
|: /|:.:.:| : |::|⌒| |Λ:.:|:.::.::| :.::.: |:.:: |＿_
| :: |:.:.:| /|::|::|::| ,ｘ=ミｘ| :.::.: |:.:: |二-〉
|Λ|:.:.:| : |x==ミ 〃:{:r'ﾊ Y :.::|:.:: |ニ/
| |:.:.:| 〃 {:r'ﾊ V'り ノ :.:.:|^!::|∨ これが歴史的事実かどうかは、さておき
|:.:.: 人 V'り 、 ,,, 7:.:.:|ﾉ:.:|〈
. Λ:.::.:Λ ,, イ:.::.: |:.:: |Λ シーア派の人々は、このカルバラーの悲劇は単なる歴史ではなく
. 〈ﾆ|＼:.:八 ｛ ） |:.:.: / :.: |ニ〉
|:.::.:＼仝 イ |:.::/ :: |Λ 学ぶべき教訓だと考えるのです
|:.::|:.:: ∨ ::|ﾆ=- ＜ ||八｛:.::.:.:|:.::|
|:.::|:.::.: | :.::|___} 乂:.::.::.::.: |:.::|〉 具体的には以下の通り
|:.::|:.::.: | :.::| ―＜|:.::|Λ ①フセインの死は殉教である
/￣｛￣ |:.:/￣￣｀ ´￣／ |ノ __) ②フセインの死やその苦しみを理解することは非常に重要である
乂_ |/ ＼＿＿＿＿,／ ＿ノ | ③死や苦しみを理解したうえで、フセインが実現しようとした
| ｛ ｝ | 神の正義と慈悲を実践することも重要
| | ￣｛＿＿人＿＿｝￣￣ ｜ |
-＜￣￣＼――
. ／ :::::::::::::::::::::::::::＼::::::::::＼
. ／::::::::::::/::::::::::::::::::::::: ∨::::::::::'，
. /:::::::::::/|Λ::::::::::::＼::::::::::|―::::::::|
{::::::::: /八 ＼＜⌒＼::: |::::::::／| ＼
{::::::::::⌒ x==笊ミ|::::|::／ : ﾉ二 |
人:::::::y'笊 Ｖリ八N'⌒Ｖ::::|二ﾉ
＼::ﾊ リ ,, ,/:::::::|,ﾉ ﾉ::::::|／ その一例を見てみましょう これはイスラーム暦１月のアーシュラー
/::{' ′ / :::::: 厂::::::::::|＼
. /:::人 - /::::/:: ﾉ|:::::::::::::|二} イマームフセインを追悼する宗教的行事ですが……
/::::::::/＾丶 ＿/::::/／ |:::::::::::::|￣
. :::::::::′ ___{:::/-＜ |:::::::::::::|＼ ttps://www.youtube.com/watch?v=89lI98aomrk
. 人:::::| / 人{ ｀|:::::::::::::|:::::::.
ヽ|. 〈 / 八:::::::::::::::::::::|
ﾉ/／⌒ ＼:::::::::::::::|
／ ／ ∨ ∨:::::::::|
/ ／ / | :::::::::|
{ { / .| :::::: ﾉ
.
561
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:43:35 ID:a4d8826a
／￣￣￣＼
／ _ノ ヽ
| （ ●） | ＿＿＿_ 男や女が胸をたたきまくっている……
| U （__人）. ／ ＼
| ⌒ﾉ. ／ ─ ─＼
ヽ } ／ （●） （●）＼ 服も黒か緑しかないお……
＿ > } | し （__人__） |
￣￣` ､＿_ﾉ ＼ ｀ ⌒´ ／
￣`'‐- 、 > ー‐ <
ヽ / ／￣彡ﾐヽ、
V ヽ / / ヽ ヽ
ヽ Ｙ / | |
入 ヽ ノ ヽ ノ
＿＿＿
''":.::.::.::.::.::.:.:~^'＜ニ=┐
／:/:.::.:.:/:: /^{::＼＼:.:.:＼ﾆ|
/:.::.:{:.::.::.:{:.:/ {:.::.::.::.::＼:.:.:＼
{: {:.::{:.::.::.:{/{ ＼:.: ＼:.:＼:.:.:＼
{: {:.::.:.:＼:{:人 ／:.:＼:.:＼
八:{:.:.:T芥＼ ＼ ,／芥ト---＜⌒
|:＼人,,Vﾘ Vﾘ,,ﾉ::|:.::＼::＼
|:.:|: ＼＼ 丶 ／:.:ノ:.::.::.::＼::＼＿＿ これは胸叩きという儀礼ですね
|:.:|:.::人 ` ' ⌒ 人:.::.::.::.::.:.:＼:.::.::＜⌒
八{:.::.::.:{＞ _ . . ＜{:.:＼:.:＼＿＿:.::.::.::.:＼＿＿／ 自分の体を傷つけるような行為をすることが
＿＼:.:.:＼} {:.::.::＼:.::＼:.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:／⌒＼
{ ( ＼＞― ⌒＞_,)＼:.::＼＿＿:.::.::.::.::.::.::.::.::.:.: フセインを理解することになり、
厂＼ └┐ ＼ ／＿) ＼＿＿／⌒＞―:.:＜⌒
／ ┌―＜└┐ ＼／＿) /／ ＼:.::.::.::.::.::.::.::.::.:.:／ 悲嘆の発露であると理解することができます
{ ／ ＼ _,,..工二=＜￣＼ ＿〉￣￣￣￣￣
＼{/／＾V＞''^~ ＿＿ } | ttps://www.youtube.com/watch?v=qSCj596abiY
| ／ _.､-''" ＼ |
| _.､-''"⌒＞ ／ 上の鎖で叩くのも同様です
＼__､-''" ｃ＼ ￣￣「
＼ ＼ ＼|
) ＼ C ＼ 〉 他 カルバラーの悲劇を再現する劇、歌うなどもよく見られるものですね
厂
￣￣￣＼ ＼＿＿＿〉
--==二二／ニニニ/二==---==＼二二＼
--==二二二二／ニニニﾆ/ニニニ|二二二＼二二＼＿＿＿
￣~^''＜二二二 ／ニニニﾆﾆ/ニニニ-|二二二二＼二二＼二二二|
. { ＼ ／ニニニニニ/ニニニ二|二二二二二＼二二二二二|
.
562
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:49:02 ID:a4d8826a
. ＿＿＿＿＿
. ,.､.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.. _
／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:''^~￣￣:.:.:.:.:￣~^'' 、
/:.:.:.:.:.:.:.:.:.: ／ :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ＼
. /:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼
/:.:.:.:.:.:.:.:.:./:.:.:.:.:.:.:.:.:./:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.｀、
.:.:.:.:.:.:.:.:.: /:.:.:.:.:.:.:.:.:./ :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. | ＼:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.｀、
|:.:.:.:.:.:.:. /:.:.:.:.:.:.:.:.:./:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.｜ ＼:.:.:.:.:.:.:.:.:.:｀、
／:「＼＿:./:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:/|:.:.:.:./ |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ｀
ﾆﾆ|:.:.:.:.:.:/ :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: /|: / .| :.:./ ｜ Λ| .:.:.:.:.: |
ﾆﾆ|:.:.:.:./:.:.:／|:.:.:.:.:.: |ー/‐|/―|: / ￣|:/￣|.:.:.:.:.:|:.|
ﾆﾆ|:.:.:/:.／:.:.:.| :.:.:.:.:.:|:./ ｜ / ＿_|.:.:.:.:Λ|
ﾆﾆ＼{/＿＿八:.:.:.:.:｜＿＿＿＿ ィ77ＴT| :. / |
Τ二|:.:.:Τ/⌒|＼:.:.Τ^广V777ド |//八 |／ ちなみに、このような鎖たたきや胸叩きは、実はイランのウラマーファトワーで
｜二|:|:. 八( |:.:.:.＼| └ ,,∨/ﾉ ''':.:.:＼
└‐<|:|:/:.:.:.＼｣:.:.:.:. ＼ 丶 |:.:.:.:.:.:. 禁止ないし非推奨となっているものです
|:.:.:.:.:.:.:. 八:.:.:.:.:.:. ｀､ 八:.:.:.:.:.|
|:.:.:.:.:.: /:.:.:.＼:.:.:.:.:.: ', , ／:.:.',＼:.: | 理由としては自傷行為は対外的にも不名誉で、迷信であるというもの
. / :.:.:.:. /:.:.: /￣＼:.:.:. | ゝ ／:.:.:.:.:.:.', ∨
/ :.:.:.:. /:.:.: / / ∨:.| ≧=ー--く￣｀＼_:.:.:',
. /:.:.:. ／^￣/ ＼ ｜:.| / ＼ ＼ Vﾍ ', 面白いことに最近のイランでは自傷行為より、むしろ献血をして
/:.:.:.:./ ＼ ＼|.ノ ｜ ＼ ' | |: ',
:.:.:.:./ ＼ ｀、 _ﾉ＼ ', | |:.: ', 血を流すことは社会的に貢献できるアピールを進めようとしているんですよ
:.:.:.√ ＼ ｀, Λ ', | |:.:.: ',
／￣￣＼
_ノ ヽ、 ＼
＿＿＿_ （●）（● ） l
. ／ ＼. （__人＿） | なんだか奇妙な話だよな 宗教儀礼をするなって宗教国家なのに
. ／ ― ―＼. ヽ⌒ ´ l
／ （●） （●） ＼ { / まるで世俗国家みたいだお
. | （__人__） | ヽ /
＼. ｀ ⌒´ ／. / ｀ヽ
> <. /. <⌒ <)))＼ ｌ
/ ／(((> ⌒> l ヽ＿ヽ､_＿_ ,ｲ
ｌ. ＿＿＿／＿ﾉ. , ─l. |- ､
. ｌ. ー‐⌒ヽ⌒ヽ ｌ ／⌒￣￣￣ ｌ
ヽ､. |＿ノ `/ , ─―──´
￣￣￣`ー ′ `ー ′
.
563
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:51:48 ID:a4d8826a
＿＿＿
／ ＼ ／
／ ＼ ヽ ／
／￣￣＼' （ ●） '､ ／ あと、教授 これをやって現世的な利益とかあるのかお？
／ _ノ＼ （__ﾉ_） ／
| （ ｌ ｀_⌒／
. | （__） ⌒ヽ ｌ´／ まあ、道徳って言われてもわかりづらいことはあるかもな
| ｀ﾉ ヽ ヽ'´
. | } ＼＿￣⌒)
. ヽ /ｌ ／ ￣￣
ヽ ノ ｌ .／
.> < ヽ／
| ＼ ／
| ﾄ、 ＼＿r--、
| ／ヽ＿＿＿ﾉ
＿＿＿＿＿＿
／:.:.:.:.＿:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
. /:.:.:.:／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:￣￣＼
／/:.:.:.:/:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..
／ |:.:.∨:.:.:.:.:.:.: /:.:.:.:.:.:.:.| :.:.:.:.:.:.:.:.:.:. |
{ |--:|:.:.:.:.:.:. /:.:.:.:.:.:.: 人:.:.:Λ:.:.:.:.:.:|
{ |:.:__|:.:.:.:.:.:/:.: ／|／ |/￣|:.:.:.:. |
. ￣{__|｢ヽ|:.:.:.:|/:.∠＿_ ＿＿|:.:.:.:. |
|l |:.:.:.:| ￣∩ ∩￣ﾉ:.:.人|
|:＼ＮV:| ∪ ∪ ｲ／ それについては、カルバラー・パラダイムの救済という
八:.:.:|:.:.:.:.ヽ j:〈
. /:.:.:.: 人 :.:.:.:| イ:.:.| システムというのがありましてね……
/:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:|) ≧=≦ :.:.: |:.:.:|
. /:.:.:.: ＿_／ {∨ /￣￣￣￣￣￣￣￣〉
/:.:.:./ : :: :{ ＼ / ｐ /
┏━━━━━━━━━━┓＼ / (￣) /
┃ 資料を確認中。 ┃ . / /
┗━━━━━━━━━━┛ / / ﾊﾟｯ ﾊﾟｯ
|: 八:.|.: : : :. :. :. :.__/ /
|/ ＼ /: :／: { 二 ﾉ { ￣＼
.
564
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 12:58:32 ID:a4d8826a
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
カルバラー・パラダイムに基づく救済
神 ←とりなし ┐
↑↑↑↑ . │
とりなし │
↑↑↑↑ . │
歴代イマーム ←とりなし .┤
祈願 │
↑↑↑↑ ウラマー
民衆─ ─ ─ ─ ┘
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
＿__,,,-―--､_
／::. ::. ,,-――::.￣ー､
/::. ::.／::. ::. :／::. ::. ::. :、ヽ、
.|::. :/::. ／::.:/::. ::. ::ハ::. ::k ::ﾊ
|::. i::. /::. ::. ::. ::,ｲ:/ ヽ::. :i:: ::|
r-‐Tミ|::./::. /::. ／// ヽ_|:: ::|
.く ┤ミ|::|::./_,,ナｰﾚ′ ,,-'´ !|:λ}
ヽ /|ｔ､_ﾚ|/‐ｙﾃｊ=ミ ｨ=ﾃyﾚ′
. |:!(ｔ |::.i 《 ｔしｿ もﾉﾉj| これまでの講義で、シーア派ではイマームやウラマーたちが究極的に神の代理をするわけと学びました。
|::|:ゝ|::..k , |::|
/λ入|::. :〉､ _ ノ::.:| それと同じで、民衆は歴代イマームに対する理解を深めることは、代理者に神へのとりなしをしてもらうことになります。
/::|:〉'､ｰ|:: |Y i´ｒﾞ}ｭ__,,.ィ'´/::.:/
. /::/i'、 ﾞーV「VUUj￣￣￣￣￣| カルバラー・パラダイムに沿って動くこと自体が、神の覚えが良くなる行為と言っても過言ではないでしょうね
/::.i:: k、 / | .|
. {: :.|::.| ￣/. i |
ヽ::ｒi:| ｒ'i. | .|
`ｔ:| / !. |＿＿＿___rfヽ{ヽ__.」
.
565
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:02:27 ID:a4d8826a
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
②カルバラー・パラダイムを巡る2つの見方
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
. {二二＼/／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼／ﾆﾆ}
. {二二-/:::::::: /:::/:::::::::::::::::::::::::::::::::::＼ﾆ-}
. {二二/:::::::: /:::/ :::: /|::::::::::＼:::::::::::::::::＼}
二∨:::::::::/:::/:|::: / .|::|:::::|::::::＼:::::::::::::::::＼
[＼| :::::|::::::/ ::|:｜ |人:::|:::::::／＼::::::: |⌒
／二| :::::|:::| ＼Λ| ＼／::::::::::::|::::::| ＼
〈ニ二八::::|斗冬ミｘ 斗冬ミ|::::::|イ人＿ )::| では、ここからが本題です シーア派のこうしたイスラーム的な思想・行事は
. ＼／:: ＼|八乂 ツ 乂 ツ ﾉイﾉ::::::::::::二二／::ﾉ
. /::::::::::: |:::| {〉 八:::::: ＼:::::::::::::: ／:::::⌒＼ 「国が民衆を操作するためのイデオロギー」に過ぎないのか
|:::::::::::::::|:::|人 /: : ＼::::::::＼::::／::::＼ ⌒＼|
|:::::::::::::人::::::::＼ー―――＜: : :.／: :＼＿／⌒＼:::::＼ 「民衆やイスラーム内部から発露された」ものなのか
| ／⌒´: :＼::::::::＼.: : : :. :. :. :.／.: : : :.＿__ : : : : : : : :＼＿＿
. _,{ : : : : : : : : ＼::::::::＼: :￣￣ : : :_ ‐三三 }_⌒＼ : : : : : : : : :
／ ＼＿＿: : : : :..)／⌒.: : : : : :_ ‐三三三／ ＼ ￣＼二二⌒ 法学者の統治とは、ホメイニーらが国民を統治するためのイデオロギーなのか
＼7 ‐-=: :____ : : _ ‐三三三／ } | ￣
/ ∨__‐三‐三三／ ／ / | あるいは民衆やイスラーム内部から出てきたものなのでしょうか…ということです
. /＼ ∨三ア⌒¨¨(_／└く＿／ /
. { ＼ ∨/ ／ ／└――‐＜＿＿＿＿
＿＿＿
／ ＼ ／
／ __ノ ヽ､__ ＼ ／
／￣￣＼' （● ） （● ） ＼ ／
／ _ノ＼ （__人__） | ／ そりゃあ、イランは独裁だから イデオロギ―に違いないよな なあやらない夫？
| （ ｌ ｀ ⌒´ ／／
. | （__） ⌒ヽ ｌ´／ うーんそうだな、前回のホメイニーの後継者の議論とか見ても、民衆の立場って低いもんな
| ｀ﾉ ヽ ヽ'´
. | } ＼＿￣⌒)
. ヽ /ｌ ／ ￣￣
ヽ ノ ｌ .／
.> < ヽ／
| ＼ ／
| ﾄ、 ＼＿r--、
| ／ヽ＿＿＿ﾉ
.
566
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:05:52 ID:a4d8826a
,. -‐……‐- .,
／::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ＼
／:::::::::::::::／|:::::::::::::::::::::::::::::＼
/::::::::::::::::: / |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::. ＿＿
/:::::::::::::|:Λ| |::人:::::＼::::::::::::::::::: | |
:::::::::::斗|‐-ミ イ＼⌒＼:|::::::::::::| |
::::|::::::Λ| ィてぅミｘ|::::::::::::| /
|: |::::::__笊てﾊ ﾄﾊツ 〉|:::::::::Λ＼/
|八:::::::〈 Vツ 、 |／|/ } ＼_〉 今の、貴方たちの意見は「道具主義的な見方」と呼ばれるもので
. ＼Λ /:::::::/ノ
|:::::| , 、 /:::::::/:::::| 割合欧米の研究者が指示しやすい傾向にあります
|:::人 /:::::::/::::::::|
/:::::::个 :::::::::/:::::::::::| まず、カルバラー・パラダイムの提唱者フィッシャーの意見を確認しましょう
／::::::::::/|:::|::::::|≧≦ {::::::/::::::::::::::|
／::::{::::::::/_ﾉ:::|::: ﾉ ／＼{￣￣⌒＼
/:::::: /＼:::{￣ 〈 ／ / |
. {:::::::/ ｛ 只￣ / ＿_ |
. {:厂{ ｛_ ／⌒ |⌒＼ /´ ／〉
/ ／/ ￣｀＼＿ノ ／￣ニつ /:::::Λ
__/ ( / ＼＿/ ⌒＼＞ /::::::::::Λ
〈／ ￣￣＼ ＼ ￣￣＼ /:::::::::::::::::|
/ ＼ ＼ /:::::::::::::::::: |
. { ＼ / ::::::::::::::::::: |
＼＿__＞'''^｀￣￣ ＼＿＿ ／:::::::::: /Λ:::::|
. / ＼＿＿／::::::::::::: / }::ノ
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
フィッシャーの意見：イラン・イスラーム革命はシーア派の宗教的物語を使って民衆を動員した
→ただ、フセインの死を嘆くのではなく、その理想を実現するために積極的かつ社会的に行動するように変容させた
→イラン革命後、政府の重点は一時期フセインより、ムハンマドやアリーを活用して国家建設の言説にシフトした
アリーを押し出すことで国内のさらなる革命を締め出し、ムハンマドを押し出すことでイスラーム世界に法学者の統治を輸出しようとする
※アリーは安定した統治の象徴 ムハンマドはイスラーム世界全体をの象徴
→一方で、イラン・イラク戦争などの国家的危機においては、フセインを強調するようになった
※フセインの侵攻をカルバラーの悲劇と同様のものとして捉える
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
.
567
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:09:35 ID:a4d8826a
＿＿＿_ ＿＿
／￣:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.＼
／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.＼
. ／ .:.:.:.:.:.:.:.: //|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼:.:.:.＼
. / .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:./ |:.|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: ＼:.:.:.:.
/ .:| :.:.:.:.:.: / :| |:.|＼ :.:.:.:.:.:.:.:.:.: |:.:.:.:.: |:.:.:.:}――┐
|: /|:.:.:.:.:. /|:.:.| |/ ＼―|―:.:.|:.:.:.:.: |―‐〉ニﾆ｜
|:.|｜|:.:.:.:.|―― ＼|＼:.:.|:.:.:.:.: |:.:.:.:|二二｜
|Λ|:.|:.:.:.｜|/ イ^丁⌒>Λ:.:Λ|― |＼二│ まあ、見ての通り提唱者自身 カルバラー・パラダイムが
| |Λ:.:.｜ イ^丁 Ｌノ /∨:|:.:.:.:.:.|ニl＼ﾉ
＼:| Ｌノ , , /:.:.:|:.:|:.:.:.:.:.|ニ| 政治的に動員され、その中身も変容しうると言っているんですね
/:.:| , , /:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.|ニ|
/:.:.人 〈⌒ヽ |:.:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.|⌒ こうした道具主的な見方は、カルバラー・パラダイムを、
/ :.:.: /|＼ |:.:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.:l
. ;.:.:.:.:/ :ｌ:.:.:.＼＿＿ |:.Λ:ﾉ:.:|:.:.:.:.:.:.l 国家の正統化のために用いられるイデオロギーや統治システムと考えるものです
|Λ/ ｌ:.:.:.:.:.:|:.:.:|:.|:.:|Ｙ＾Ｙ＾|/＾７:.:.:|:.:.:.:.:.:.:l
ｌ:.:.:.:.:.:|:.:.:|r<X{__／X／⌒＼:.:.:.:.:.:.:l 代表的な論者として以下の３人は挙げられるでしょうか
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
カルバラー・パラダイム 道具主義的論者
モメン（1985）：イラン・イラク戦争以降、国家はウラマーを神との仲介者として振舞うように位置づけた
ホスラヴィ―（2008）：カルバラーの悲劇を用いることで、罪の意識を植え付け、法学者の統治体制に反対するものはイマームに反対する者という
社会秩序を植え付けている
スィヤーム・ドゥースト（2017）：国家のイデオロギー装置（学校、警察、革命防衛隊など）を通じて、宗教儀礼者の体現者として国を正当化している
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
.
568
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:14:49 ID:a4d8826a
／￣￣＼
／ ＼,_. ＼
＿＿＿_ （●）（● ） | やっぱりな 俺たちの意見が正しいよ
／─ ー ＼ （__人__） |
／ （ ●） （ ●） ＼ ヾ⌒ ´ | 法学者の統治って独裁的だもん 民衆が最高指導者直接選べないしさぁ
/ ⌒（__人__）⌒ ヽ { | ｻﾗｻﾗ
| ｀ ⌒´ | { / ., γ´￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀ヽ
. ＼_ _,／ ヽ / ／/ | ただし、こうした物事全てを道具と考えるものに反対する者もいます |
／ ＼ ／⌒ヽ ／ (,） ゝ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__,ノ
| | / |. |((┃/ /
_（,,)＿＿＿＿＿＿＿＿(,,）_| | ﾚ" ./ .／ おっ？
／ ＼ ヽ__,//／
／ ＼
, ―‐ ------ _____ ――‐ｧ
/..｡s升.:.:.:.-- _..:.:.:.:｀ヘ /
. /／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:｀.:.:､.:.:.:.:, {
/.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼.:.′ ∨
. /.:.:.:.:.:.: ,.:.:i|ト､.:.:.':..:.:.:.:. ’,.:.:.:.:､.::′ ∨
′.:.:.:: /.|.:.:|'. ＼.: ':..:.:.:.:..:’,ﾄ､{.:.:.:≧oｲ..
|.:.:.:.:.:/ |.:.:| ＼{. ＼.:.ト､.:.:.:.’,.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:｀:.....
| .:.:/ 抖s.:| 抖気 }.:. .;＼.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.: イスラームの思想・行動は、イスラーム内部の言説の総体として内在的に扱うべき
. 八.:/ﾑ Vヅ Vヅ ′.:.:.:.:＼.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:
/.:.:.:.ハ / ⌒}〕ﾄ､.:.:＼.:.:.:.:.:.:.:.:. ……そんなアプローチが「言説的伝統」というものです
.′.:.{. /＼ r ､ イ- /╋〉.:＼〈.:.:.:.:.:.:.:.:.:
. 八.:.:.＼{ ≧=- ＜╋. /╋ ′ ト､..:.:.:.:.:.:.:.:.:. この意見に沿えば、いかなるイスラームの行動もイスラーム内部の論理による帰結になります
＞-彡╋┼╋┼╋┼ ／i:i:i:i:i:’,. ¨ _.:.:λ
. /i:i:i:/二二二二二.T ′:_ :-i:i:i: |╋┼╋¨
/i:i:i:/二ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ .|:i:i:iﾘ へi:i:i: |┼╋┼╋
. /..｡s升i:i〈―ｧﾆﾆﾆ ／､:i:/:i:i:i:i:i:i:i ′.，┼╋┼
. ／i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i〉ノﾆ /｣:i:i:i:i:７ー<:i:i:i:,’. ’,╋ ／
′i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i_７ﾆﾆ〈´ｲ:i:i:i:i:/:i:i:i:i∨.,’ |. ／
|i:i:i:i:i_ .｡o≦ﾆﾆﾆﾆ ≧o｡:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i/ |.′
｀¨７ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ ≧o｡:i:i:イ∨
.
569
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:22:59 ID:a4d8826a
-―――-
／::.::.::.::.::.::.::-‐ｖ‐-:. ＼
/ ::.::.:: ／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::＼
／/::.::.::.::/::./::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::＼
. ／二r=ﾆ ::/::./::.::.::/::.::.::. Λ ::|::.::|::.::.:
〈ニ二[-=ﾆ:| : |::.::.:/::.::/|: / 斗::.:|::.::|::|
. ∨二[ ::.::.::|:|::|::.:/｝／｀|/ jハ|::.::|::|
∨-| ＼>Ｎ::|::.:r'Ｔ灯ト ィTY::.::.ﾊ|
Lﾆ|::.::.:{ |八人 Ｖり tりﾉ:／ 丿 これは、人類学者タラル・アサドが1980年代に提唱したアプローチです。
|::.: 人 ┤::ヽ ' 「＼
|/::.: | ＞|::.::.:| , 人::.:| 例として、アル＝カイダやISILの登場を、アメリカや親米イスラーム国家の態度
/ ::.:: |::.::.:|::.::.:|＞ _´ イ ＼::.:|
// ::.::.::.::. ﾉ/∨、 }＼:|__ ∨ r…‐-ミ
//::.／￣|※ ＼__/ ※| //￣￣￣￣~~ﾟ"''＜⌒ ＼ ……そういう風に捉える場合もあるでしょう。
//::.::| ￣|※ /Λ＼,厂 //:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. /:.:.:.:.:.:＼＼
///::.::|. ￣|／|i:i:ｉ:ｉc:ｉ∨//:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. /:.:.:.:.:.:.:.:./// しかし、言説的アプローチに沿えば>>179～>>190などの19世紀・20世紀
/ :|::.::.:| 〈|i:i:i:i:i:i:i:ｉ//:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:(＼ /:.:.:.:.:.:.:.:.///
｛ |::.::.:| | ［|i:i:i:ｉ＿/┐:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. : :＼＼:.:.:.:.:.:. // スンナ派の改革主義の中から出てきた イスラーム立て直し運動として
|::.::.:| 丶 | 〈|i:／／／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ／⌒ |:.:.:.:.: //
::.::.:| ＼| ［|i:| ￣|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ｛＿ |:.:.:.:./ 捉えることもできるでしょう
＼| ＼_) 〈|i:| /(ﾉ|￣|￣~ﾟ"'' ､ /＼ ﾉ＼/
| ―┴―‐┬ |i:ci:| |￣￣(￣ | ／
| く※ |＿ノ:i:ｉ:ｉﾉ__,ﾉ > ∨
人 >XLﾉ￣￣￣＼＿＿＿／
｀¨7¨¨¨¨¨¨¨´ ＼
′ { ＼＿ ＞――-
; { ＼ ＿＿＞┐
| ／※厂 ￣ヽ
| ／※厂 | |
／人 /※厂 | 厂
( . -──- ／⌒＼
＼_,／＿::::::-‐…‐-ミ::＼ｘiｘiｘiｘiﾊ
＞''"¨::::::::::::::::::::::::::::::::＼::＼ｘiｘiｘ |
／:::::::::::／:/::::::::::::::::::::::::::::::＼::|｀Ｙiｘi|
／::::::::::::::/:::/{::::::::{::::::::::＼:::::::::::::V:::|ｈ∧
.:::::::/::::::::/:::/ l::::::::{＼::::::::::＼::::::::|_ﾉﾉ:}ｘ|
|:::::/::::::::/|:::| ＼:::. ＼-─::|::::::√Ｙ⌒＾丶、
|:::/:::::::/:::|:::| ＼／ ≧=ミ::::ハノ＼::::::::::::＼
V::::::::::|::-|:┼… ヽｨf爪_ } ﾒ':::::::Ｙ .}::::::::::}:::::＼
＼::::::乂:::.,,ｧｆ弌, 乂ｒン/::::::::::::|__ﾉ__::::::ﾉ::::::::::} これを法学者の統治論に置き換えていってみましょう
＼( ::込 乂ｒ') /:::::::::::::/j'j'j'j'{／:::::::::::ﾉ
／::::)i:, ' _jＩ::::::::::::/／¨￣￣＼／ 法学者の統治論は確かにﾊﾟﾌﾗｳﾞｨｰ朝での政治状況にも規定されていました
＿_／:::::／/＾>｡, 广￣ 乂:::::::/.. . .／⌒¨＼} /
γ´＿＿彡'′/＼ ｀¨{ { ＼弋. ./／⌒＼. .∨ / しかし、その前提としてシーア派の議論、イスラーム世界の改革主義
Ｙ⌒￣＿_／ﾊ、 ≧=‐ } ﾉ /⌒∨. . .／⌒. . ∨/
_､-‐…=ﾆ二￣:::::::::::/. .|＼＿＿ﾉ / /. ／∧. . . . . . . . . .〈 それらが抑えられていましたし、イマーム・法学者が代行するという考えも
...:::::::::::::::::::::::::::::::::／::::::/..ヽ|. . ＼＼{ ／ | ' ／. ∧. . . . . . . . . .}
／::::::::::::／:::::::::::::::／:::::::::/. . . .|. . ./ / jﾝ゜ ∧〈. . /. ∧. . . . ... . ....} 民衆に浸透していました
.::::::::::: ／:::::::::::::::／::::::::::::/. . . ...l. . .＼／ / .／. . . ./. .＼. . . . ..../
|::::::::::/::::::::::::::／:::::::::::::::/. . . ＼{. . . / ／／. . . . . . . . .|i ＼__／ ・ ・ ・ ・ ・
＼::::/::::::::::／::::::/:: ::::::/. .⌒丶 |. . ./＼ /＼＼. . . . . . . . . |i その意味においては、法学者の統治もまたイラン・イスラームの
∨::::::::/::::::::::/::: :::::.′⌒＼__レ'⌒ ＼ .|. . . ＼＼. . . . . . . .|i
{:::::::/{:::::::::::{:::::::::::{. . . . . .／⌒＼ ｿ. . . ◯ | .|. . . .＼. . .| 内部で形成されてきたものといえるのです
.
570
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:27:04 ID:a4d8826a
／￣￣＼
／ ─ ─＼
| （●）（●）|
＿＿＿_. .| （__人__） | 一理あると言えば…あるような
／ ＼ ｀ ⌒´ ﾉ
／ ─ ─＼ .} でも、実際に政府が…支配しているし
／ （●） （●） ＼ }
| （__人__） | ノ.ヽ
/ ∩ノ ⊃ ／∩ノ ⊃| |
( ＼ ／ ＿ノ | |／ ＿ノ | |
.＼ “ ／＿＿| | ／＿＿| |
＼ ／＿＿＿ ／／＿＿＿ ／
＿＿＿
''^~￣::.::.::.:´"''::.:´"'::...,
／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.＼::.::.＼
／::.::.::.::.::.::.:: ／|::.::.::.::.::.::.::.::.::＼::.::.',
/::.::/::.::.::.::.::. / |::|::.::.::.::.::.::.::.::.::.::':,::.:',
/::.::/::./::.::.::.::/ .|::| ::.: |::.::.::.::.::.::.::.::'::.::'
::.::.::.: /＿Λ/ |人＿|＿::.::.::.::.::.::.|＼|
|::.|::.::|::.:|/￣｀ ´ |人::.:: |::.::.::.:|二|￣＼
|:人::.::.ｨ灯)心 ィ灯)下＼|::.: :ト|／｢ /
＿ ＼::.: 乂ツ 乂ツﾉ 八八|Ｙ::.::厂∨
{i:i:i:i, ＿ﾉ::} ''' ' ''／ ::.::/ }::./＼ﾉ じゃあ、道具主義と言説的伝統どっちが正しいのか
∨i:i:i, ⌒>::.::.::.{ ／::.::.::.:/ヒソ:/|
. ∨i:i:ｉ, /::.::.::／＼ └ ' /::.::.／:.ノ:: |::.::.::.| これに対して政府＝「戦略」／民衆＝「戦術」とし
. く∨i:i:ｉ,厂| {/:／::.::.::.:个: . 斗::／￣ :|::.::| ::. 八
厂つi, | Χ::.::.::./::.:ﾉ::.:{辷辷＜|/￣}::.::.:|::.::|::.::.::.::.＼
. 〈厂つi:i:, ＼ ／::.::.::.: ;斗ｰ辷;′;辷｢ ￣￣~^'く::.::.::.:＼::.::＼ 国家の戦略性（イデオロギー性）や支配性を認めつつ
〈 Vi:i:i:) }― ／::.::.::.::.／ 辷;′;辷「 ∨::.|::.::.＼::.::＼
. ＼ ﾉ::.::.::.::.::.::.::.:/''^ﾟ~~辷;′;辷｢~ﾟ厂~^'Y |::.::|::.::.::.::.::.::.::.:} その枠組みで抵抗・密かな概念拡大を目指す民衆という図式を提示した
／| ∨::.::.::.::.::.::./ / r辷′;辷｢ | { _ -=ﾆﾆﾆ- _::.::.::.:ﾉ＼
/::.::.| V::.::.::.::.:/| ｜ r辷′ 辷[ ┌､ _ -ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼::.::.::.::.}
. {／::.| ∨::.::／ | ｜ r辷 ﾆノ）-┤ |ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼::.ノ 谷憲一の博士論文を出版した以下の書籍があります
/::.::.::| ／￣￣} | ｜ r辷 -|｜( 二| |ﾆニ/⌒〉ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼
{::.:／〈 /' |, -ﾆﾆﾆニ|｜ ＼ﾉ ＼/ /ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ} 『服従と反抗のアーシューラー現代イランの宗教儀礼をめぐる民族誌』
∨ ∨ 八二ニニﾆ└＼ /ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニノ
{ {＿＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ＼ ノ >ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ- これに基づいて、説明をしましょうか
＼＿_ _／ {_ ,. ＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ＞ (Ｃ） ￣}⌒＼ﾆﾆ‐
／ ＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼ ＿ノ }
/ / ‐‐ﾆﾆﾆﾆ‐‐ ｛ ノ
.
571
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:29:58 ID:a4d8826a
''^~￣￣￣~ﾟ^'' 、
／￣ :.:.:.:.:.:.￣￣~^'':.:.:.:.: ＼-=ﾆﾆ＼
／ :／ :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:＼ﾆﾆニ}
/:.:.:/:.:.:.:.:.:. / Λ :.: |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ＼:.: Ｖﾆﾆ.}
/:.:.:/:.:.:.:.:.:. / | :.:.| :.:.:.:.:.: |:.:.:.:.:.:.＼:Vﾆ/
/:.:.:.:.:.:.:. | :.: | |:.:/|＼:.:.:.:.:| :.:.:.:.:.:.: |:.|Λ
/: |:.:.:|:.:.:.:.| :.: | |/斗―＼: |:.:.:.:.:.:Λ|:.|-Λ
/:.|:.|:.:.:|:.:.:.''^~￣ ィ rぅT^Y:.:.:.: | :.:. |二Λ
{ |Λ:.:.:.:.:.Y＾ ﾉうY 乂ツ ,ﾉ:.:.Λ| Y :|二二〉 谷は言説的伝統アプローチのみに偏ることを批判します
| Ｖ＼人 乂ツ /イ|/: |.ﾉﾘ:.:｢ ￣
／:.ﾉ＼{ ´ ﾉ:.:.:. |イ:.:.:| rへヘヘ＿ 彼は民衆も支配装置のイデオロギーとして見ている
＿＿＿＿＿＿＿／:.／ :.:.Λ V ） ／:.:.:.:. /:.:.:.:. | ./:.:.:.} |＾}
／⌒＞:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. : イ :.:.:. / :仝:.. /:.:.:.:.:.:.:/ :.:.:.:.: | /:.:.:.: } }＼
／:.＿:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: | :/∨:.:.:.:|:.:.:.:.:.:ﾆ=-＜ |/|: /／:.:.:.:.:.:.:.:| ./ :. |￣＼＿ ／:.:.:.:.:＼ 当の国家や指導者が、近代的な国家の枠組みで
/:／ ／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: |/:.:.:.:.:.:. ﾉ :.:.:.Λ∨Λ |/^~￣~^'<:.: | /:.:.:.:.| >:.:.:.:.:.:.:／
{ ／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: ／´辷―{￣>{｣<￣}―辷 ＼. /:.:.:.: / ／:.:.:.:.:.:／ 法学者の統治を動かしている以上
. //〉 /:.:.:.:.:.／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:／ ／［／／ / /｜＼辷┘ /:.:.:.: / :.:.:.:.:.:.:／
///| ／〉 ｜:. ／:.:.:.:.:.:. ／|:.:.:.:.:／ / └辷 / / l | 辷┘ ＼ ＼:.:./ /|:.:.:.／ 100％内在されたものとは言い難いと指摘しています
〈 |/ / ＼＿ |:.:/ :.:.:.:.:.:.: / |:.:／ | └辷―辷┘ ＼ ,／/ |／
. ＼ { ＼￣＞―――＜⌒＼ | /:.:.:.:＼ ´ |
＼ ￣`ヽ} ／| /:.:／|:.:/＼
＼＿/ ／:.:.:.| /／ }/ ＼＿＿／
|__ ／￣ ―――＜ ＼{＼| 〉 ／
〈 /
_ﾉ 〉
辷 辷
-=ニ⌒┬辷＿ ＿辷┬⌒´_
-=ニニニニ/ニニ⌒冖'冖⌒ ニニニﾆ´_
-=ニニニニニニ/ニニニ/ニニニニニニニニ´_
. -=ニニニニニニニニ/ニニニ/ニニニニニニニニニ´_
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
谷の言説的伝統の批判
①イランの現行体制に批判的な人や政治から距離を取っている人から イデオロギー・道具として見られている以上
言説的伝統のみで説明することはできない
②法学者の統治論は理念的には、イスラーム世界全てを対象にしつつも
近代的な国家制度を模倣し、イランという国民国家の枠組みで動いている以上 国家の側面は否定できない
③世俗主義を国家による宗教の再配置と捉えるならば、イランも同様である
例えば、>>473～>>482の2代目最高指導者ハメネイの就任も、政治的な能力を優先して選ばれたのであるのだから
統治と法学者の統治の活用は否定できない
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
.
572
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:39:07 ID:a4d8826a
＿＿＿＿
,..::.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:｀丶、
／:.:.:.／:.:.:.:.:.:.:⌒＼:.:-―- .,
/:.:.:.／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
. / :.:./:.:.:.:.:／:.:.:.:.:.:.:.:.:.: |＼:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..
Λ:.:/:.:.:／:.:.: /:.:.:.:.:.:.:.:.:.| |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..
{＼:{: /:.:.:.:.:.:/:.:.:/:.:.:.:.:. ﾉ |:.:.:.:|:.:.:.:.:.:.:.:|
／ |:.:.:.{/:.:.:.:.:.:/:.:.:/:.:.:.:.／ |: ﾉ |:.:.:.:.:.:.:.:|
／( ｜:.:.{:.:.:./ :.:{ :./:⌒＼ ／⌒:.:.:.:.:/:.ﾉ
. { |V⌒∨:.:.{:.笊うﾊ㍉ r笊う㍉| Λ/
＼ | | {八:.: { 乂'ツ V(ツ,,八
. { |:.:＼/:.:.＼ ､ /:.:.| 一方で、全てが国によって操作・管理されているのではなく
. >､ |:.:.:.:.|:.:.:.:.:.:. 八:.:|
／ 八:.:.:|:.:.:.:.:.:.:＼ ' ｀ ｲ:.:.:.:.:＼＿ 民衆が内部で抵抗・服従を通じて、概念や実践を変容していると言います
. ⌒∨/:.:.:.:.人:.:.:.:.:.:.:.:.}≧ _ ＜:.:.:.|:.:.:.:.|:.:r'⌒
/ :.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:|:ノ ト<辷_:.:.:.|:.:.:.:.|:.:| 民衆も操作されるだけの存在ではないと指摘しているのですね
/／￣￣ 辷〉}ノ人 )ﾆ}⌒|:.:.:.人ﾉ
／/ 辷〉 ⌒＞辷辷少ﾟ ﾉ／ ＼
／:.:/ ＼ 辷〉／ //Λ ＼辷ﾉ }
. ／:.:.:.. 辷＼__/// Λ＿ﾉノ Λ＼
. ／:.:.:.: / } └辷辷辷辷辷┘ Λ:.:＼＿
/:.: /:.:./ ／ ∨ Λ:.:.:.:.:ノ
. {:.:./:.:./ ∨ } ＿＿__
. 乂{:.:/ ⌒＼ ﾉ 厂＼／::::::::::／
. ∨ ＿＿｝く{ / ／::::::::::／
{ ＞''"⌒＼/￣￣￣/ ｛ ⊂ニニ ) }
＼ ｛ 二二二つ:::::::::: / ∨⊂ニニノ／
. ＼ 〈 ＿＿/::::::::::::::::/＿＿＿＿⊂ニニﾉ―――――――
___＿＿＿＿＿￣＼＿{ ー‐/＿＿＿/
｀¨¨¨. ＿＿＿＿
＼ ＼＿＿
＼ ＼ ＼
＼ ＼ ＼
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
谷の道具主義批判の根拠
①イランでファトワーによって、音楽が禁止・制限されているにも関わらず、反西洋、愛国的、伝統的な歌ならば許容されてしまうこと
②イラクやサウジアラビアの巡礼などを国家が管理する側面（出入国など）はあるが、
国外への巡礼によって諸外国のムスリムと触れ合い、人々の言説や態度がイランという国家の枠組みを越えて変容してしまうこと
③アーシュラーの自傷行為を止めるために、公共の安全や感染症のリスク、献血キャンペーンなどという非宗教的要素を国は持ち出すが
実際には、民衆は自傷行為を国の統制にもかかわらずやめないこと
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
.
573
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:42:13 ID:a4d8826a
､丶 ｀⌒^⌒¨¨“ ‐-...,,_
丶`:::::::::::::::/::jI,:::::::::::::::::::::::::`丶、
'":::::::::::::::::／/´ '，::ﾍ:::::::::::::::‘，:::＼
.:"::::: /:::::::／{::/ V:::ﾍ:::::::v::::::',::::::v::.､
/:::::::::′_:/＿{/ Ⅶ_.:-､::乂::::}::::::::'/::ﾊ
.′:::::::l::::/{ ｀ ´ `｀｀ヽl::::::::::}:::::ﾔ
:′::::::::l::/ '"~ﾞ" - '´￣ ｀ヽ ',:::::::::',::::}
{:八::::::{/ / ・ ・ } }:::::::::ﾑ::′
{{ ﾊ::::ﾔ 〈 ､ ｲｵ:::::／:/
{{ {(ヽﾑ -- '"~ ` ¨¨ ´ ,ムイ',^l/ 谷は、宗教的儀礼の観察を通じて このように指摘します
:ﾊ/:::ﾊ ∥:ﾊ:::{
l:::{::::::ﾊ ___ ∥:::::}: ! 「国家は公的なイデオロギーとして推す「戦略」によって宗教の過剰性を統制
∥:}:::::从 (＿ヽ ∧:::::l:::|
∥八::::::{込｡ ｲ::l::::::ｵ::| 民衆は「戦略」を受けて 抵抗あるいは服従する「戦術」によってそれに対抗する」
∥:{:::::::::::l::::::}:＞s｡ ＿ ＿ ｡cイ:::N:l::::/::从
∥:::W(::::::ﾔ:::::::::::_,_ﾉ {_::::W::ｵ::/::ｲ::::ﾊ
″:::/:::}＼ﾑ-'"~ 〈_ 〉c｡__::/::::/::::::::ﾔ
.:/::::/´￣´´ ム ヽ､ ｧ''´ 〉= _:::::::::::ﾔ まあ、ようは両者の良いところどりというわけですね
/::::/ 个z=≦´⌒⌒ヽ ム `寸::::'/
::::/ ', ＼ l○l Ⅵ_ ｲ ﾊ::::::'/
／￣￣＼
／ _ノ ＼
| （ ●）（●） 大体、この手の議論は折衷になっていくもんだな
. | （__人__）＿＿__
| ｀-／ ─ ー＼
. | ／ （ ●） （●）＼ 最初の講義のあたりもそうだけどね
. ヽ ／ ⌒（__人__）⌒ |
ヽ |、 ／
/ `ーー/⌒^)(⌒^ ー ) 研究ってのはそういうもんですよ＞
| ､ ＿ __,,/ヽ ／ ＼
.
574
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:44:51 ID:a4d8826a
＿＿＿＿＿＿
―――:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＜:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
. ／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼＿＿:.:.:.:.
／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.∨:.:.:.:.:.:.:.
. /:.:.:.:.:.:.:.:Λ|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:∨:.:.:.:.:.:.
| :.:.:.:.:.:.:. | |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.∨:.:￣
|:.:|:.:.:.:.:.:.:| :.:.:.:.:l＼:.:. ＼ :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.∨:.:.:.:
|:.:|:.:.:.:|:.: | ＼:.| ＼＿:.:.ノ:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.／
|:.:|:.:.:.:|⌒ヽ ＾＼￣ ＼｢ ＼:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:|:.:.:
|:.:|:.:.:.:| ＿ ＿＿＿＼: | :.:.:.:. |:.:.:
|八:.:.:.|{⌒{㍉､ 广¨{:し勹⌒j| :.:.:.:. |:.:.:
｜ ＼{＼ V:.:} V;ン ノ:.:ﾉ:.人|:.:.:
|:.:〉 ￣ '' ″ イ:.:.:.:.:.:.:.:.: と、ここまで踏まえた上で、法学者の統治論はこの谷のアプローチが使えるのか
|:.:.| ` ｕ /|:.:. /.:.:.:.:.:
|:.人 _ /:.:.:.:/.:.:.:.:.:.: 谷自身はそうだと指摘していますが、具体的な事例に沿って検討してみましょう
|:.:.:.[＼ ~⌒^~ |.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:
|:.:.:.| |＼ _ -≦ |:.:.:l.:.:.:.:.:.:.:.:.:
|:.: ﾉ 人:.:.:.:.:.:.:.: | |:.:.:l＼.:.:.:.:.:.:
|／ ＼＞⌒ ／＼| ＼:.:.:.:
／-/ ／ ＿/ニﾆ:.:.:
／ﾆ∨ ／ ＿/ニニニ＼:
[ニﾆ/ ／ ＿/ニニニニニニ
. /[ﾆ∨__／ ＿/ニﾆ/ニニニニニニ
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.
575
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:45:30 ID:a4d8826a
※修正
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
③カルバラーパラダイムから見た法学者の統治論の実際
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
＿＿＿＿＿＿
―――:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＜:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
. ／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼＿＿:.:.:.:.
／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.∨:.:.:.:.:.:.:.
. /:.:.:.:.:.:.:.:Λ|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:∨:.:.:.:.:.:.
| :.:.:.:.:.:.:. | |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.∨:.:￣
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|:.:|:.:.:.:|:.: | ＼:.| ＼＿:.:.ノ:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.／
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|八:.:.:.|{⌒{㍉､ 广¨{:し勹⌒j| :.:.:.:. |:.:.:
｜ ＼{＼ V:.:} V;ン ノ:.:ﾉ:.人|:.:.:
|:.:〉 ￣ '' ″ イ:.:.:.:.:.:.:.:.: と、ここまで踏まえた上で、法学者の統治論はこの谷のアプローチが使えるのか
|:.:.| ` ｕ /|:.:. /.:.:.:.:.:
|:.人 _ /:.:.:.:/.:.:.:.:.:.: 谷自身はそうだと指摘していますが、具体的な事例に沿って検討してみましょう
|:.:.:.[＼ ~⌒^~ |.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:
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|:.: ﾉ 人:.:.:.:.:.:.:.: | |:.:.:l＼.:.:.:.:.:.:
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. /[ﾆ∨__／ ＿/ニﾆ/ニニニニニニ
/-[ﾆニ| ／ニニニ√ニニニニニニ
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576
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:50:50 ID:a4d8826a
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
事例1：スカーフ・ヒジャーブを巡るイランの女性
ttps://www.asahi.com/articles/ASQBG4H8RQB8UHBI02D.html
ttps://www.asahi.com/articles/ASQBG4HPRQBCUHBI042.html
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
＿＿＿＿
／::::::::::::::::＜＿ノ
/^/:::::::/::::::::＼:::::く
〈::::|:::|::::|⌒＾＼:::＼::＼
V|:::|:八 ､／＼:::＼＿ まず、近年ノーベル賞とかもあって話題になりました イランの女性のヒジャーブ
|从ｘ== ｔり 厂ー＜__
Λ込 ｀ ｲ＼＿_／ イラン・イスラーム革命以降 女性は公的な場ではヒジャーブを着用することが義務になりました
| )::|> ≧≦<[::| ＼
| ＼]> ___<[::| ＿〉 では、これをどう考えるべきか 朝日新聞のヒジャブ 脱ぐか、かぶるか イスラム女性の選択の連載を事例に
/ ＼:::::｛￣}｀＼＼
{＿ ＿〉::::::⌒＼＿_ﾉ
/＼ ＼-＜::::＼ 見てみましょう
|::::::::＼ ＼: ＼::::＼＿＿
|:::::|::::::::＼__ﾉ｀>:::＼::::＼::::::/
＼|::::::::::::::＼__〉＼:::＼::::／
|::/⌒＼::::::::: ＿＼厂／
|Λ |)＿(＼ ) ／
〉 | ＼ ‘,
. Λ＿,/ ｀､__ノ',
｜ /. ｀､ ‘,
′ / ｀､ ‘,
/ / ∨‘,
｢二乂 /二 |
|二二 ｝ └―┘
.
577
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:54:11 ID:a4d8826a
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| | ./ 〉
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＼＼ √
＼ |
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| |
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〈 ＼ 〉
〈＼ 〈
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――┴ |
／ ::::::::／⌒:::::::￣￣｀＼|
／ ::::::::／:::::::::::::::::::::::::::::::::::: ＼
/ :::::::::::/:::::::::::::::: /|::::::::|＼:::::::::::::＼
:::::::::―/:::::::::::::::: / :|::::::::| ∨ ::::: |⌒
{::::::::::7 ::::::::::: |: / |: Λ| |:::|::::::|
／〈＼:::::|:::::::::::::: |/―-|/ _／x|: ト|
{ニΛ:::::::|Λ::::|:::::| _ｘ==ミ ｔり/:ノ さあ、この2つの記事を見てどう思ったでしょうか 1人はヒジャーブに反対し、1人は体制に従順
∨ |:::＼_|{⌒八:::::::《 Vり 、 {:|:|
. 〈二|::|:::::|人 |::＼| 从| これをジェンダーの問題などから考えることもできるでしょう
|::|:::::| :: ＼|:::::八 ｆ ﾉ/ 〉
|::|:::::|::::::: 人::::::::＼ / / ただ、今回の話から見ると、1人の人は法学者の統治体制に反発し、道具主義的に感じる
|::|:::::| :::::::::: }＼::::{⌒ 厂￣ 〉
|::|:::::| ::::: ／ ＼ { ＼ }/{ その一方で、もう1人は法学者の統治体制に感謝し、その中で生きている
/::::::: ／(＿＿ ∨ Λ
. /::::／⌒└―┐ ＼ / )| これも道具主義/言説的伝統が現れていると言えるでしょう
/:／ ∨└― ＞ーく＿厂 |
.
578
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:57:53 ID:a4d8826a
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
事例2：2020年のソレイマーニー暗殺
ttps://www.youtube.com/watch?v=9ViI9ySBCkE
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_ ....-‐………‐-... _
／＿＿::.::＞''´＿＿::.::ﾆ- _
／￣::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.＼::.::.::＼
／ ::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:: ＼::.::.::＼
. ／::.::/::.::.::.::.::.//|::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.＼::.::Λ＿＿＿
/::.::.::/::.::.::.::.::./ |::.::.: |::.::.::.:＼ ::.::.::.::.::.::.: ∨::Λ ｜
. /::.::.::/::.::.::.::.::./ ::.::.::.|::.::.::|::.::.:＼::.::.::.::.::.:: ∨ ::| |
/::.::.::.::.::.::.::.::.::.:| ::.::､|::.::.::|::.::.::.::.:＼::.::.::.::.::.|／| /
::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::|ノ ＼: ＼::.|::.:＼::.::.::.::.::.::.::.::.| :: | く
|::.::.::.:|::.::.:┼ベ~| ＼::.`ー―:＼::.::.::.::.::.::.|／|＿＿) では、もう1つ2020年に死亡した革命防衛隊の特殊部隊司令官
|: {::.::.|::.::.::.|__≫=ミ ≫===ミ＿∨::.::.::.:Λ:/ 「
|八::.::.::.::.:: Υ {（:::ﾊ 〃 { (::::ﾊ Y | ::.::.::./::./| | ガーセム･ソレイマーニーの死
{ ＼::.::.::|八 乂;;ノ 乂;;;ソ ﾉ |::.::. /＾ｉ/::| |
|＼{乂_ ､ 八Λ{ ﾉl ::|、＿|
|i:.::.:八 Λ::.::/ イ八::| 革命防衛隊という法学者の統治に深くかかわる 組織の関係者の死亡に
|i:.::.::.:: ＼ ， /::.::.:/::.::./ ::.: |i
|i:.::.::.::.::.:个 └ イ/::.::.:/::.::./::.::.::.:ｉ|i 国と民衆はどう反応したか 動画を見てみてください
ト|i::.::.::.::. | ::.::}＞ -=≦ /::.::.:/::.::./ ::. | ::. ｉ|i
|ｉ::.::.::.::.:厂／￣ﾉ / ::.: /::.::./::.::.::.|i:.::. ｉ|i
Λ ::.::.:/／／ ／::.::.::.: /}/~^''＜|i:.::.::.ｉ|i
. / ＼::.{ ／ ／::.::.::.::.／/ ＼::.::.ｉ|i
.
579
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 14:00:33 ID:a4d8826a
__ --――-
,...:.:.´.:.:.:.:.:.:.:.―‐ ､.:.:.:.:､
.:.:.:／.:.::.:.:.:.::.:.:.:.:..:.:.:.:. ＼.′
. /..:./.:.:.:.:.::.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:':..:.:..
′.:.:.:.:.:.:.::.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:. ':..:.:.,⌒Y
;.:.:.|.:.:.:.:.:./.:.:.:.:.:.ト､.:.:.ﾄ､.:.:.:.:.:.:.:.: '...:′x{
. ___|.: i|..:..:.:..′..:λ{ ＼{. ＼ﾄ､.:...:.: '..:.:}x八‐ _
/xx|.: i|.:.:.:.:.|.:.:.:/ i| ｨ斧ミ､}.:.:.i|７ ¨ _ 確かに、彼の死は国によって宣伝・プロバガンダされた
' . x|.:从.:.:.: |.:.:x斧ミ､ 〃Vzり .| : :i|′ .′
lxﾑ.:.∧.:. .〃Vzり , |.:. 八 .′ その側面は否定できません
jｘｘ'.八.ﾄ､.:.:... _ ..: :/ .′
`ー.'.:.∧.:＼ﾑ ´ イ..:./ .′
|.:.:.:.:.ﾄ､.:.＼⌒ー―‐＜__.7. ′ .′ _ ――‐ ､
.′.／ ＼.:.:.:､｀¨¨¨¨¨´. /./ ′´ ＼ しかし、鈴木均が2020年に中東レビューで指摘したように
/イ__＿＿_. }.:.:′ー―‐ /.ｲ､ r--､. .′ ´￣￣￣ ､.∨
. _ /′ /イ｀¨¨¨¨¨¨¨¨¨´∨ﾆ=--γ⌒ ∨ ¨ } | 民衆自身が国家の管理の範疇を超えて
_ - ¨ ／ ≧ _ ＼ _. ¨ / ﾑ｢, / ／ |
. , ／ ≧ _ ＼. { _r--- Y､. ／ / 彼の追悼に参加し、政治的に盛り上がっている
. ／ _ -／ | ≧ |. {､＿＿_. | ′ /
.′ , ／.| O O |. | | |. { {
|. / / _______／.:. : | |. | | |. |／￣ ､ そのこともまた否定はできないでしょう
| 〈 ､ ＼.:.:.:.:, O O |. | { 八. , ―‐
八 ｀ ＿_ﾄ､. {´＼. ′ | /. |. 八∧ .′ ＼/
＼. ＼ ＼} .i|/ O O |. 〈ト､. 八
｀ _. ∧.､ / /ー‐､. | ∨＞ __／
| ／ { /_ 二) O O |. ,
. ／ ＞-7/｀¨¨ | ′
.
580
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 14:03:43 ID:a4d8826a
／￣￣＼
／ _ノ ＼
| （ ●）） 国が操作している側面は大きいと思うけど、そうは思わない現地の人もいるんだな
| （__ﾉ_） ＿＿＿_
. | ｀⌒ﾉ ／ ＼
| } ⌒ ⌒ .＼
ヽ } （●） （●） ＼ う～んなんでこれを支持するんだろうね
ヽ ノ |（__人＿） |
> < ∩／) ＼ヽ＿ノ ／
/. ヽ / く / ー‐ ヽ
| ヽ ＼／ _ ノ / ｀
| ヽ ／
＿＿＿_ ＿＿
／￣:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.＼
／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.＼
. ／ .:.:.:.:.:.:.:.: //|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼:.:.:.＼
. / .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:./ |:.|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: ＼:.:.:.:.
/ .:| :.:.:.:.:.: / :| |:.|＼ :.:.:.:.:.:.:.:.:.: |:.:.:.:.: |:.:.:.:}――┐
|: /|:.:.:.:.:. /|:.:.| |/ ＼―|―:.:.|:.:.:.:.: |―‐〉ニﾆ｜
|:.|｜|:.:.:.:.|―― ＼|＼:.:.|:.:.:.:.: |:.:.:.:|二二｜
|Λ|:.|:.:.:.｜|/ イ^丁⌒>Λ:.:Λ|― |＼二│
| |Λ:.:.｜ イ^丁 Ｌノ /∨:|:.:.:.:.:.|ニl＼ﾉ つい先日、亡くなりましたライースィー大統領もおそらく似た光景が見られるでしょう
＼:| Ｌノ , , /:.:.:|:.:|:.:.:.:.:.|ニ|
/:.:| , , /:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.|ニ| 彼の追悼を国家が盛大的に盛り上げつつも、民衆もまた自発的に参加する
/:.:.人 〈⌒ヽ |:.:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.|⌒
/ :.:.: /|＼ |:.:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.:l これが今のイランということができるでしょう
. ;.:.:.:.:/ :ｌ:.:.:.＼＿＿ |:.Λ:ﾉ:.:|:.:.:.:.:.:.l
|Λ/ ｌ:.:.:.:.:.:|:.:.:|:.|:.:|Ｙ＾Ｙ＾|/＾７:.:.:|:.:.:.:.:.:.:l ということで、今回のまとめに入りましょう
ｌ:.:.:.:.:.:|:.:.:|r<X{__／X／⌒＼:.:.:.:.:.:.:l
.
581
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 14:06:09 ID:a4d8826a
まとめ
①イランの人々の行動を規定する「カルバラー・パラダイム」は、3代目イマームフセインの理解と追悼によって救済を求めるもの
②研究者は「カルバラー・パラダイム」が国家に用いられるか（道具主義）/民衆の内部から出てきたものかに関心があった（言説伝統的アプローチ）
③現実には、「カルバラー・パラダイム」は道具主義も言説的アプローチも片方のみで還元できない
④法学者の統治も同様 国家によって操作されている側面はあるもの、民衆内部からの動きも存在するといえる
／￣￣＼
／ _ノ ヽ .＿＿＿_
| （ ⌒）（⌒）／⌒ ⌒＼ 今回は研究者がイランのシーア派をどう見ているかの話だったな
. | （__人__） .（●） （ ●）＼
| ｀ ⌒ﾉ ⌒（__人__）⌒:::::＼ 結論として、道具主義的でもあり、言説伝統的でもあるってことだな
. ヽ } . |r┬-| . |
.ゝ＿,. ノ＿＿__`ー'´＿＿_.／ つまり、法学者の統治は一方的な押し付けだけでなく、民衆内部の抵抗・従順によっても形成されていると
-(＿＿_.)-(＿＿)＿__.)─(＿＿＿)─
.
582
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 14:07:54 ID:a4d8826a
_ -―………―-
´:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:｀:..
, ―― ７:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:...
. ∧｀¨¨¨ﾊ.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ,
∧xx..′'..:.. /.:.:／.:.:.:.:.:.:.::.:. ハ.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:′
∧x/.:.:.:..:'/.／.:.:.:. .:.:.:／.:.:′ |.ハ.:.:.:.:.:.:..l
. 〈xxxj八__/.:.:.:.:.:.:.:.:.:／/／ ﾘ {.:.:.:.:.:.:.i|
｀¨.′:{ |.:.:.:.{ ｨ斧ミ |.:.:.:.:.:.:j{
/.:.:.八.|.:.:.:.| Ｖソ ｨ斧ミi}.:./.:.:/
.:.:.:.:.:.:.:.:|.:.:.:.:, Ｖソ |./j..::′ うん、結構です イランの話を前回の予告と違って増やしましたが
. ,.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾑ.:. ∧ ' ﾑ.:/: |
/.:.:.:.:.:.:.:.:.:.〈 ＼.＞ ｀ ´ イ.:..i|.:.:... もう1回予告通りアリー・シャリーアティの思想やります
. /.:.:.:.:.:.:.:.:.,-.{ ＼ ＼{ ￣￣￣ ）.:i|.:.:.:.:.
//.:.:.:.:.:.:. / ゝ _ー―=ﾆ≦ _ イ:.八.:..:.:..
.′|.:.:.:. ／ ､{`ー―――≦. ' |.:.:.:.:.:.. そこから、他地域の状況を見ていくということで、今回の参考文献です
. |: ／. '. | ⊆ニニ⊇ ' |.:.:.:.:.:.|
／ ' '. '. l.|.:.:./|.:{
／ ／:.'. , '. リ / 八
′. ／.:.:.:.: '. l ⊆ニ⊇ i|{
l / ｀¨¨¨¨¨' |. | ｢｀ _＿＿_
| { '. } | | ７
| ､. '. 八 | |､ 〈
八＿＿ ≧ '..〈. | | ｀¨¨¨¨¨¨
∨ ⊆ニ⊇ ,
／ | ′
／. |. ∨
.
583
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 14:09:58 ID:a4d8826a
Michael M. J. Fisher.1980.Iran: From Religious Dispute to Revolution, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
→カルバラー・パラダイムを提示した古典中の古典。
-―――-
／::.::.::.::.::.::.::-‐ｖ‐-:. ＼
/ ::.::.:: ／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::＼
／/::.::.::.::/::./::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::＼
. ／二r=ﾆ ::/::./::.::.::/::.::.::. Λ ::|::.::|::.::.:
〈ニ二[-=ﾆ:| : |::.::.:/::.::/|: / 斗::.:|::.::|::|
. ∨二[ ::.::.::|:|::|::.:/｝／｀|/ jハ|::.::|::|
∨-| ＼>Ｎ::|::.:r'Ｔ灯ト ィTY::.::.ﾊ|
Lﾆ|::.::.:{ |八人 Ｖり tりﾉ:／ 丿 今回の基礎文献です。これを読まずしてイラン政治と宗教を語るべからず
|::.: 人 ┤::ヽ ' 「＼
|/::.: | ＞|::.::.:| , 人::.:| 今ならアマゾンでも安く買える1品です こんなスレよりまずこれを読んでください
/ ::.:: |::.::.:|::.::.:|＞ _´ イ ＼::.:|
// ::.::.::.::. ﾉ/∨、 }＼:|__ ∨ r…‐-ミ
//::.／￣|※ ＼__/ ※| //￣￣￣￣~~ﾟ"''＜⌒ ＼
//::.::| ￣|※ /Λ＼,厂 //:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. /:.:.:.:.:.:＼＼
///::.::|. ￣|／|i:i:ｉ:ｉc:ｉ∨//:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. /:.:.:.:.:.:.:.:.///
/ :|::.::.:| 〈|i:i:i:i:i:i:i:ｉ//:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:(＼ /:.:.:.:.:.:.:.:.///
｛ |::.::.:| | ［|i:i:i:ｉ＿/┐:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. : :＼＼:.:.:.:.:.:. //
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| く※ |＿ノ:i:ｉ:ｉﾉ__,ﾉ > ∨
人 >XLﾉ￣￣￣＼＿＿＿／
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| ／※厂 ￣ヽ
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584
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 14:14:50 ID:a4d8826a
Momen,Moojan.1985.An Introduction to Shi?i Islam The History and Doctrines of Twelver Shi?ism Yale University Press.
→道具主義の古典的な著作 フィッシャー書籍後にカルバラー・パラダイムは変容したと指摘
Khosravi,Shahram.2008.Young and Defiant in Tehran, University of Pennsylvania Press.
→道具主義の代表格のホスラヴィ―書籍
Siamdoust,Nahid.2017.Soundtrack of the Revolution The Politics of Music in Iran Stanford University Press.
→道具主義の代表格 スィヤーム・ドゥースト書籍
Asad.talal The idea of an anthropology of Islam. Center for Contemporary Arab Studies.
→タラル・アサドの書籍 アサドの議論は難しいので1冊目としては非推奨
＿＿＿_
／⌒ ⌒＼
／（ ●） （●）＼
／ ::::⌒（__人__）⌒:::: ＼
| |r┬-| | 道具主義・言説的伝統を見たいなら この4点セット
＼ `ー'´ ／
> < ただ、結構議論が込み合っているのでいきなりみるのはちょっときついかも
（ | / ）
`| /'
| ｒ /
ヽ ヽ／
>__ノ;:::......
.
585
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 14:16:57 ID:a4d8826a
上岡 弘二.1991.「イランの民衆のイスラムと社会意識」 加納弘勝編『中東の民衆と社会意識』アジア経済研究所.
→古い論考だが、日本語でカルバラーパラダイムを読めるものとしては古典。読んで損はない
谷憲一.2023.『服従と反抗のアーシューラー現代イランの宗教儀礼をめぐる民族誌』法政大学出版局.
→今回の話の下敷きは、本書の序章。宗教儀礼の身体性など難しい議論もあるが興味深い。
鈴木均.2020.「ガーセム･ソレイマーニーの暗殺と米国･イラン関係の緊迫化」『中東レビュー』第7巻, 20-23頁.
→ソレイマーニーの暗殺についてのレポート。彼の死が国家の統制を超えて盛り上がっていることを指摘
（⊃￣￣＼
（⊃ _ノ ＼
（⊃ （ ●）（●）
| （__人__） 日本語で読めるものとしてはこれだな
| ｀ ⌒´ﾉ
. | }::＼ 上岡でカルバラー・パラダイムの概要を理解したうえで、
／ヽ }:::::::＼
／:::::::::ヽ､＿＿__ノ::::::::::::::） 谷でカルバラー・パラダイムを巡る議論と実践を理解するのが一番良いかもな
／::::::::::::::::.ﾍ.:.ﾔ､:::>７|:::＿::/
|:::::::::::::::::::::::::::ゞ／￣￣（＿)
＼:::::::::::＼ ／| ＪＪＪ （
＼:::::::／:::::ヾ ､／⊂＿）
.
586
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 14:19:29 ID:a4d8826a
. ／ . : : : : : : : : : : : : : : : : : : :＼
´ ／ . : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :: ::｀,
___,/ ´ . : : /: : : : : : : : : : : : : : : : : :: :: :: :: :: ::´,
. |¨/ . .: :: ::/: : :／:/ / :/ /: : : : : : : : : : : : : : ::´,
. |/ . .: :: :: ::/__／| :/ / : ′,′:′ : : : : : |: : : : : : :´
,′ : : : : : /／ ｀ |/ ｉ :/ ′厶:!: .:| : i : |: : : : : :: ::ｉ
{ : : : : ::/{__, 丶|/ ｉ :/⌒i : :| : i : |: : : : : :: ::|__
＇: : : :: ::仆=卆=ミ |/ 八: :| : i : |: : : : : : :::|¨}
[＼; ; : ,小 r┘ _) ｀ ‐‐- ｀:| : i : |: : : /:: :: :| :}
[_:_乂|: : | _乂辷ﾝ 竿ミト, | : i : |: : /:: :: : :|∧
| : :i: :|∧| , , , r┘_) _}〉: ; : ::|: /: :/ｉ:: ::|
| : :|:i:圦 ′ 弋辷ﾝ/: :/: : ::|/: :∧ｉ: : |
| : :|:| : : :.. , , , 厶ｲ:{: : 八 :∧ｉ:i: : | というわけで、今回はここまでになります
| : :|:ﾄ､ : ;心、 ‘ ’ 勹八{／|: ::/i:ｉ:ｉ:ｉ: : |
| : :|:|: :＼ ｢ ､__ ィ: : : :: :: ｉ:ｉ:i:i:'＾Y ｉ:ｉ:i:i: : | 今回が民衆の実践に関わることならば
-─┬‐| : 从_:_:_:ｿ / : :|:: :: :::,'´|ｉ:ｉ:/ ,′.:i:i:ｉ:ｉ : |
/ ＾V⌒!__厂]｢´ ,′: :|: : : ::ｉ |ｉ:/ /. . ::ｉ:ｉ:ｉ:i : | 次回はエリートの実践はどうだったのか それに関するものになります
. / :/ ∧_,厂}| _人_ｊ__:|: : : ::| |/_,.厶: : ::i:i:i:ｉ : |
/ :/ ∧__ 厂}ﾄ､__ __,,ノ¨￣}￣}r-'´)＾ -‐ ∨::i:i:i:i : |
.::/ ∧____厂〃⌒¨∨¨⌒ヽ__厂}￣}| く / __. }: :i:ｉ:ｉ: : | 今のイランの上層部に影響を与えた思想家という意味で大事になりますので
.:::/￣￣V⌒!__{{__ __只__ __}}__厂__./| `i__/ ＇::ｉ:ｉ:i: : |
::厂￣＼ﾉ , ′厂¨ﾟ7/ | ｢ﾟ¨Ζ ＿厂}八 { 火⌒i:i: : | 要チェックです
_,′‐‐- | 〈 ′○{:{__| |厂_＿厂__,/^{{＼_ __／⌒Y^|:ｉ: |
＼__{{ ヘ.,_}┘,′ /¨¨| | .厂 f'⌒ ｉｉ⌒Y⌒Y⌒＾人|:ｉ: |
::ⅱ ‘, ,:′ ○ / ___,|_|_厂 __} ∧_人__, ！ｉ |
Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒l__ __/⌒Ｚ...ノ⌒Ｚ⌒ヽ / ∧ ’:ｉ |
.
587
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 14:20:50 ID:a4d8826a
随分放置してしまって申し訳ありません。これで6話終了です。
次回は未定ですが、フルスロットル挙げて年内完結に邁進していきます。
588
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2024/05/21(Tue) 14:49:47 ID:39152951
久々の投下乙です
丁度イラン情勢も動いてタイムリーですね
589
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2024/05/21(Tue) 16:39:06 ID:dd4b1f8c
投下乙でした。
次の投下が楽しみです。
590
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2024/05/21(Tue) 16:51:33 ID:45b427f1
乙
591
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2024/05/22(Wed) 10:37:58 ID:83b3fadd
乙
592
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2024/05/22(Wed) 18:20:32 ID:46bba380
某民主主義国家の元首相が暗殺された際、原因となった宗教的政治団体との関係性ついて紛糾する中
とかく鈍重と見做されていた時の政権がいつになく迅速な手際の良さを発揮して国葬を遂行してたなぁ
君主・民主・独裁・神権といった政治体制に関係なく、その時々の政権運営者の都合による部分が大きい気がする
民衆が（正確性はともかく）知っている情報に基づいて故人を評価して、その死を悼むなり、快哉を叫ぶなりするのも政体を問わんだろう
乙
593
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/08/30(Fri) 00:25:24 ID:7aa31ae7
3か月ほど空きましたが、本日の夜投下予定です。
今回の投下は、1970年代ホメイニーとは別のイスラーム思想の在り方を提示したアリー・シャリーアティーについてになります。
594
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2024/08/30(Fri) 12:51:36 ID:d79d0eee
やったー 楽しみ
595
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/08/30(Fri) 20:27:44 ID:7aa31ae7
>>592
YES。慰霊などというものは国家の都合にも左右される部分が大きいと思います。
あくまで学術的にはこのカルバラー・パラダイムを評価しますが、じゃあ他の国は…？というと
日本でもこれは古くて新しい問題でしょう。以下日本の１事例になりますが、その辺り見てみるとおもしろいかもしれません。
今井昭彦.2020.『近代群馬と戦没者慰霊』 御茶の水書房.
596
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2024/08/30(Fri) 20:35:36 ID:24262707
確かに群馬ってやたらそういう慰霊碑多いイメージあるな
597
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/08/30(Fri) 20:36:04 ID:7aa31ae7
※本日の投下は書き溜め0です。１レスの感覚が長くなりますがお許しください。
598
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/08/30(Fri) 20:38:52 ID:7aa31ae7
今日の投下内容
・アリー・シャリーアティーとは誰か
・シャリーアティー思想とは何か
・シャリーアティー思想における革命、知識人、ウラマー
・現代イランとシャリーアティー
＿ ＿
,....:::::´:::＿ヽ::::_::::...､
,.:´,..::´::::::::::::::::::::::::::::｀::ヽ、
/:::/:::::::::::::::::::::::::/､::::::::::ヽ::ヽ
,::::/:,:::::,:::::::::/::/:/ ヽ::､:::::∨::.
,...---|:::|:/:::/:::::::/::/}/ }:∧:::::|::|:{
｛ ,.|:::{':::/::::／⌒/' ⌒∨:}::|ﾘ
＼, |::r∨:::ｲｨ斧ミ､ ｨ斧ヽ}:,::/'
乂 _;::{ Ⅵ:| Vり Vﾘ 'ｲ|｢
/::乂ﾑ:::} ' ﾑ} 今日の内容は、1960～1970年代にホメイニー以上に
,:::/:::/:::}::|::.、 ,.， ｲ:::|
/::/:::/:::::j:/::::|＞ イ::::l::∧ イラン・イスラーム革命のイデオローグを果たした
/::ｲ:::,::::::/￣￣￣￣｀´ ヽ|:::/ｲ:::::ヽ
/' /::::/ィ 乂┼╋┼╋┼╋}'≧- ､::::} シャリーアティーについて論じます。彼の思想は直接は残らずとも
{ {::::/∧ ヽ╋｀¨¨¨╋┼╋ﾉ Ⅵ
| |:::{/ ＼ ｀ ー r----- ´ }' 当時の若者が今や国のトップ層を握っているわけですから
{ |::::| ヽ | ∨ |
Ⅵ l |={_}= } |
| , | ,: | その影響を見ることはとても大事です。ってことで始めましょう
| { | {
| | |={_}= } | ※なお今日のありす教授の出番はありません
.
599
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/08/30(Fri) 20:42:09 ID:7aa31ae7
―大学の集中講義後 やる夫の家にて―
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名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/08/30(Fri) 20:44:59 ID:7aa31ae7
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／ （ ●） （●）、
／::::::::⌒（__人__）⌒＼ いやぁ今日の内容だけでも疲れたのに
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＼ `ー'´ ／ この後、講義で話せなかった分を読んでおけとか！！
⊂⌒ヽ 〉 ＜´/⌒つ
＼ ヽ / ヽ / 鬼畜を超えた鬼畜だお！！
＼_,,ノ |､＿ノ
／￣￣＼
／ _ノ ＼
| （ ─）（─） だなー明日も講義だぜ まあ、しっかり読み込んで怒られないようにしておこうぜ
| （__人__）. ｒｍ､
| ｀ ⌒´ﾉｒ川 || そういえば、ありす教授から、夜食貰ったぜご飯を置かずにして食っていいとさ
| } .ゝ ノ'
ヽ } .| ||
ヽ ノ ＿| || はえ＾～～一体何を差し入れしてくれたんだろ＞
/ ⌒''￣＿ .ノﾉ
| ,─ ｨ￣￣
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