やる夫で学ぶ「法学者の統治論」

レス数:681 サイズ:1073.05 KiB 最終更新日:2024-10-03 21:59:46

566  名前:◆sSLW7aecKk[] 投稿日:2024/05/21(Tue) 13:05:52 ID:a4d8826a



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             |八:::::::〈 Vツ 、       |/|/ } \_〉           今の、貴方たちの意見は「道具主義的な見方」と呼ばれるもので
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               |:::::|     ,   、    /:::::::/:::::|              割合欧米の研究者が指示しやすい傾向にあります
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               /:::::::个          :::::::::/:::::::::::|             まず、カルバラー・パラダイムの提唱者フィッシャーの意見を確認しましょう
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フィッシャーの意見:イラン・イスラーム革命はシーア派の宗教的物語を使って民衆を動員した

 →ただ、フセインの死を嘆くのではなく、その理想を実現するために積極的かつ社会的に行動するように変容させた

 →イラン革命後、政府の重点は一時期フセインより、ムハンマドやアリーを活用して国家建設の言説にシフトした
  アリーを押し出すことで国内のさらなる革命を締め出し、ムハンマドを押し出すことでイスラーム世界に法学者の統治を輸出しようとする
  ※アリーは安定した統治の象徴 ムハンマドはイスラーム世界全体をの象徴

 →一方で、イラン・イラク戦争などの国家的危機においては、フセインを強調するようになった
 ※フセインの侵攻をカルバラーの悲劇と同様のものとして捉える

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