570  名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2024/05/21(Tue) 13:27:04 ID:a4d8826a



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　　　　 ＿＿＿_. .|　　 （__人__）　|　　　　　　一理あると言えば…あるような
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　 ／　　─　 　 ─＼　　　　　 　.}　　　　　　でも、実際に政府が…支配しているし
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　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ::.::.::.: /＿Λ/　　　|人＿|＿::.::.::.::.::.::.|＼|
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 |::.|::.::|::.:|/￣｀　　　　´　 |人::.:: |::.::.::.:|二|￣＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 |:人::.::.ｨ灯)心　　　　ィ灯)下＼|::.: :ト|／｢　　/
　　　　 　 ＿　　　　　　 　 　 　 　 　 ＼::.: 乂ツ　　　 　 乂ツﾉ 八八|Ｙ::.::厂∨
　　　　　 {i:i:i:i,　　　　　　　　　 　 　 ＿ﾉ::} '''　　'　　　 　 　 ''／ ::.::/　 }::./＼ﾉ　　　　　　　　じゃあ、道具主義と言説的伝統どっちが正しいのか
　　　　　 ∨i:i:i,　　　　　　　　 　 ⌒>::.::.::.{　　　　 　 　 　 ／::.::.::.:/ヒソ:/|
.　　　　　　∨i:i:ｉ,　　　　　　　　　 /::.::.::／＼ 　 └ '　　 /::.::.／:.ノ:: |::.::.::.|　　　　　　　　　　　これに対して政府＝「戦略」／民衆＝「戦術」とし
.　　　　 　 く∨i:i:ｉ,厂|　　 　 　 　 {/:／::.::.::.:个: .　　　 斗::／￣ :|::.::| ::. 八
　 　 　 　 　 厂つi,　|　　 　 　 　 Χ::.::.::./::.:ﾉ::.:{辷辷＜|/￣}::.::.:|::.::|::.::.::.::.＼
. 　 　 　 　 〈厂つi:i:, ＼　　 　 ／::.::.::.: ;斗ｰ辷;′;辷｢　　￣￣~^'く::.::.::.:＼::.::＼　　　　　　　国家の戦略性（イデオロギー性）や支配性を認めつつ
　　 　 　 　 〈　 Vi:i:i:) 　}― ／::.::.::.::.／　　辷;′;辷「　　　　　　　　∨::.|::.::.＼::.::＼
.　　　　 　 　 ＼　　　　ﾉ::.::.::.::.::.::.::.:/''^ﾟ~~辷;′;辷｢~ﾟ厂~^'Y　 　 　 |::.::|::.::.::.::.::.::.::.:}　　　　　その枠組みで抵抗・密かな概念拡大を目指す民衆という図式を提示した
　　　　　　　 　 ／|　　∨::.::.::.::.::.::./　/　r辷′;辷｢　 |　 　 { 　 _　 -=ﾆﾆﾆ- _::.::.::.:ﾉ＼
　　　　　　　　/::.::.|　 　 V::.::.::.::.:/|　｜ r辷′ 辷[　┌､ _　 -ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼::.::.::.::.}
.　　　　　　　 {／::.| 　 　 ∨::.::／ |　｜ r辷　 ﾆノ）-┤ |ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼::.ノ　　　　　　　谷憲一の博士論文を出版した以下の書籍があります
　　　　　　　 /::.::.::| ／￣￣}　 　 |　｜ r辷 -|｜( 二|　|ﾆニ/⌒〉ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼
　　　　 　 　 {::.:／〈　　　 /' 　 　 |,　-ﾆﾆﾆニ|｜ ＼ﾉ　 ＼/　 /ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ}　　　『服従と反抗のアーシューラー現代イランの宗教儀礼をめぐる民族誌』
　　　　　　　 ∨　　∨　 　 　 　 八二ニニﾆ└＼　　　　　　 /ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニノ　
　　　　　　　　　　　 {　　　　　　{＿＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ＼　　　 ノ >ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ-　　　　　これに基づいて、説明をしましょうか
　　　　 　 　 　 　 　 ＼＿_ _／　{_ ,.　＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ＞ (Ｃ）　　￣}⌒＼ﾆﾆ‐
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼　＿ノ　　　}
　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 /　　 /　　　　　‐‐ﾆﾆﾆﾆ‐‐　 ｛　　　　　 ノ


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