やる夫で学ぶ「法学者の統治論」その２
351
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 09:19:48 ID:72224798
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※当時のイラクについて
バアス党による官僚機構と治安機関の肥大化
バアス党組織の拡大による国民末端までの相互監視
メソポタミアアイデンティティに基づく上からのナショナリズム
普通のシーア派ムスリムとイスラーム主義運動に参加するシーア派を分別し、後者のみ弾圧
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:::::::::::斗|‐-ミ イ＼⌒＼:|::::::::::::| |
::::|::::::Λ| ィてぅミｘ|::::::::::::| /
|: |::::::__笊てﾊ ﾄﾊツ 〉|:::::::::Λ＼/
|八:::::::〈 Vツ 、 |／|/ } ＼_〉
. ＼Λ /:::::::/ノ 非合法化の1980年代――つまり、イラン・イラク戦争の時代ですが
|:::::| , 、 /:::::::/:::::|
|:::人 /:::::::/::::::::| イラクの国内の状況は、バアス党政権による国内固めが進行します。
/:::::::个 :::::::::/:::::::::::|
／::::::::::/|:::|::::::|≧≦ {::::::/::::::::::::::| 警察や官僚による監視、国民同士での密告合戦、イスラームナショナリズムの否定
／::::{::::::::/_ﾉ:::|::: ﾉ ／＼{￣￣⌒＼
/:::::: /＼:::{￣ 〈 ／ / | シーア派の中でも、ダアワ党のような組織だけ弾圧し、普通のムスリムは許す
. {:::::::/ ｛ 只￣ / ＿_ |
. {:厂{ ｛_ ／⌒ |⌒＼ /´ ／〉
/ ／/ ￣｀＼＿ノ ／￣ニつ /:::::Λ このようなことが起きると、亡命したサドルの後継者たちにとって
__/ ( / ＼＿/ ⌒＼＞ /::::::::::Λ
〈／ ￣￣＼ ＼ ￣￣＼ /:::::::::::::::::| 革命がとてもしんどい状況だろうというのは、容易に想像がつくでしょう。
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＼＿__＞'''^｀￣￣ ＼＿＿ ／:::::::::: /Λ:::::|
. / ＼＿＿／::::::::::::: / }::ノ
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352
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 09:24:28 ID:72224798
／￣￣＼
／ _ノ ＼
| （ ●）（●）
. | （__人__）＿＿__ そうだな、単に政敵のバアス党だけじゃなくて、国民全体が敵なんだろ
| ｀⌒´ﾉ─ ー＼
. | } ●） （●）＼ 秘密で活動してもすぐ密告されちゃいそう……
. ヽ }⌒（__人__）⌒ |
ヽ ノ ／
/ `ーー/⌒^)(⌒^ ー )
| ､ ＿ __,,/ヽ ／ ＼
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―――:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＜:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
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|:.:|:.:.:.:|⌒ヽ ＾＼￣ ＼｢ ＼:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:|:.:.:
|:.:|:.:.:.:| ＿ ＿＿＿＼: | :.:.:.:. |:.:.:
|八:.:.:.|{⌒{㍉､ 广¨{:し勹⌒j| :.:.:.:. |:.:.: そうなんです、しかも当時は打倒イランのために 世界中の国が
｜ ＼{＼ V:.:} V;ン ノ:.:ﾉ:.人|:.:.:
|:.:〉 ￣ '' ″ イ:.:.:.:.:.:.:.:.: サダムフセインに金銭的軍事的支援を送っているころです。
|:.:.| ` ｕ /|:.:. /.:.:.:.:.:
|:.人 _ /:.:.:.:/.:.:.:.:.:.: イランの味方をするなんて、テロリストどころか世界の敵か？と思われる時代
|:.:.:.[＼ ~⌒^~ |.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:
|:.:.:.| |＼ _ -≦ |:.:.:l.:.:.:.:.:.:.:.:.: そういうわけで、法学者の統治を巡って、方法・性格・展開の3点から
|:.: ﾉ 人:.:.:.:.:.:.:.: | |:.:.:l＼.:.:.:.:.:.:
|／ ＼＞⌒ ／＼| ＼:.:.:.: 後継者の間で対立が生まれることになります。
／-/ ／ ＿/ニﾆ:.:.:
／ﾆ∨ ／ ＿/ニニニ＼:
[ニﾆ/ ／ ＿/ニニニニニニ
. /[ﾆ∨__／ ＿/ニﾆ/ニニニニニニ
/-[ﾆニ| ／ニニニ√ニニニニニニ
.
353
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 09:35:43 ID:72224798
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①革命の方法は？―軍部や警察の浸透を通じた権力奪取クーデター（非ウラマー勢力）／国家機関への浸透を認めない立場（ウラマー）
②革命の性格は？―イラク状況に応じた段階革命（非ウラマー勢力）／包括的・即時的イスラーム革命（ウラマー）
③革命の展開は？―イラクのイスラーム主義（非ウラマー勢力）／全世界のイスラーム革命（ウラマー）
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-―――-
／::.::.::.::.::.::.::-‐ｖ‐-:. ＼
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／/::.::.::.::/::./::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::＼
. ／二r=ﾆ ::/::./::.::.::/::.::.::. Λ ::|::.::|::.::.:
〈ニ二[-=ﾆ:| : |::.::.:/::.::/|: / 斗::.:|::.::|::|
. ∨二[ ::.::.::|:|::|::.:/｝／｀|/ jハ|::.::|::|
∨-| ＼>Ｎ::|::.:r'Ｔ灯ト ィTY::.::.ﾊ|
Lﾆ|::.::.:{ |八人 Ｖり tりﾉ:／ 丿
|::.: 人 ┤::ヽ ' 「＼
|/::.: | ＞|::.::.:| , 人::.:| ―――具体的に言うと、このような形
/ ::.:: |::.::.:|::.::.:|＞ _´ イ ＼::.:|
// ::.::.::.::. ﾉ/∨、 }＼:|__ ∨ r…‐-ミ 方法においては、軍や警察に密かに思想を浸透させて
//::.／￣|※ ＼__/ ※| //￣￣￣￣~~ﾟ"''＜⌒ ＼
//::.::| ￣|※ /Λ＼,厂 //:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. /:.:.:.:.:.:＼＼ 危険を冒さないようにする非ウラマー（非イラン亡命派）
///::.::|. ￣|／|i:i:ｉ:ｉc:ｉ∨//:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. /:.:.:.:.:.:.:.:.///
/ :|::.::.:| 〈|i:i:i:i:i:i:i:ｉ//:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:(＼ /:.:.:.:.:.:.:.:.///
｛ |::.::.:| | ［|i:i:i:ｉ＿/┐:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. : :＼＼:.:.:.:.:.:. // そんな、生ぬるい方法ではなく、革命・クーデターこそが命
|::.::.:| 丶 | 〈|i:／／／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ／⌒ |:.:.:.:.: //
::.::.:| ＼| ［|i:| ￣|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ｛＿ |:.:.:.:./ そう考えるウラマー層（イラン亡命層）
＼| ＼_) 〈|i:| /(ﾉ|￣|￣~ﾟ"'' ､ /＼ ﾉ＼/
| ―┴―‐┬ |i:ci:| |￣￣(￣ | ／
| く※ |＿ノ:i:ｉ:ｉﾉ__,ﾉ > ∨
人 >XLﾉ￣￣￣＼＿＿＿／
｀¨7¨¨¨¨¨¨¨´ ＼
′ { ＼＿ ＞――-
; { ＼ ＿＿＞┐
| ／※厂 ￣ヽ
| ／※厂 | |
／人 /※厂 | 厂
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354
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 09:36:54 ID:72224798
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①革命の方法は？―軍部や警察の浸透を通じた権力奪取クーデター（非ウラマー勢力）／国家機関への浸透を認めない立場（ウラマー）
②革命の性格は？―イラク状況に応じた段階革命（非ウラマー勢力）／包括的・即時的イスラーム革命（ウラマー）
③革命の展開は？―イラクのイスラーム主義（非ウラマー勢力）／全世界のイスラーム革命（ウラマー）
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＿ ＿＿＿＿
＿__ ／:::／::／::::::::::::::::::＼ /）
. {二 /＿/::／::/ :::::: ／＾|:::::: ＿ ／/Ｌ ＿
. {- /＼/::/::: /:::⌒/ |:::::: | _､ ''゛￣/ / _ノ厂>―┘ 革命をどう考えるかも、非ウラマーは
∨ー/::::|:::: |::/=={ ﾉ⌒: | _､ ''゛ { { 〔__/
|::::: |:〈（|人乂 ｔﾘ =ﾐ:::ﾉ| ＿＿_､ ''゛ {＿{ ￣ まずは、バアス党を倒す。イスラーム革命はそれから
|::::: |:Λ|::::::| ､ｔﾘﾉ::::ﾉ／_､ ''゛ _､ ''゛
|::::: | ::: |::::::| {__ﾉ }ﾉ／ _､ ''゛
/:::::::|:::::ﾉ__,ﾉ＞ イ/__} ／ _､ ''゛ ウラマーは革命即、イスラーム革命という風に考えています
／::::::::/:::: /:: }／只___／/厂 ／_､ ''゛
/:::::::::::/:::::::::／|／ ／／｣ ／-''゛
|Λ:::::::::::::／{__,{ ／／_厂 ／/
. ＼|∨| Ｌ＞＜_厂 /
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＿| Λ
. ／／Λ 厂>
／／'///Λ ／ ｀＼
／／////// Λ ＿＿＿／ ＼ ＼
＼厂ヽ////// {＿／ ＼ ＼ 丶
└く_ﾉ///////| | ＼
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355
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 09:41:26 ID:72224798
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①革命の方法は？―軍部や警察の浸透を通じた権力奪取クーデター（非ウラマー勢力）／国家機関への浸透を認めない立場（ウラマー）
②革命の性格は？―イラク状況に応じた段階革命（非ウラマー勢力）／包括的・即時的イスラーム革命（ウラマー）
③革命の展開は？―イラクのイスラーム主義（非ウラマー勢力）／全世界のイスラーム革命（ウラマー）
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＿ /::/:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..丶
. {ﾆﾆ|:/:..:../:..::⌒／^|:..: |:..::|
. {ﾆﾆ|:ﾄ| :..|ｘ=ミ/ ﾉ⌒|:..::|
. ∨//::VΛｔり ｀ ｘ==ミ::ﾉ
. 〈ﾆ/:..:|:..:..:|'' ⌒ｲノ そして、イラクの革命後を成し遂げたらどうするか？
/:..:: |:..:..:ﾄ ｀ ＿ﾉ^〉ヽ
. ／/::／Ｖ人| T/ ┌‐┘:..| 非ウラマー層は、もうイラク国内に集中して、イスラーム国家の建設を頑張る
／ /:..|二二＼／/|＿|ニﾆ∨
/ /:..: |ニニﾆ（__/[￣￣]ニ| ウラマー層は、全世界の抑圧されているムスリムを助ける革命を広めるんだ。
/:..:: Λﾆニ∨二 |ニニ|二|
. ∨ :..:..:: Λﾆニ∨__.|／￣Τ⌒＼ ＿|
|:..:..:..:..:: Λニニニニニ 厂＼ | ´ - _
|∨＼:../ Λﾆﾆ厂￣ ∨ リ｣ --―┐ ……とまあ、大分 これを見るだけでも ウラマー層が
---==ニニニ/┼┼／ | |┤i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ|
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ|┼‐/| / | |┤i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ| ホメイニー思想に影響されているのがわかりますかね。
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ|┼/‐| ｜ Λ |┤ｉ:ニ==-- ┴ _
.___ 二ﾆﾆ==-|‐/┼| | / | |┤ ＿´ - _
. |/┼ｌﾉ | ./ｰく| |┘==ニ二i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:i:i:i:i
==ニニニ二└―<┼| |ｰ┼| /:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ￣| | ￣ | 〈:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i|乂_,ﾉ､ Λ__ノ|:i:i:i:i:iﾆﾆ==--- ￣
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉニ==--| ニニ V 二二|
==-- ＼ニニ{ ニニﾉ
.
356
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 09:44:56 ID:72224798
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より法学者の統治論的に言えば
①正当化―法学権威による統治体制をどのような論理で正当化するのか？
②方法―法学権威がどのように政治指導をを行うのか？
この2点について、イランから距離を取った独自路線の革命か？（サドル主義）
親イラン・ホメイニー的（ホメイニー主義）的な革命か？
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''^~￣::.::.::.:´"''::.:´"'::...,
／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.＼::.::.＼
／::.::.::.::.::.::.:: ／|::.::.::.::.::.::.::.::.::＼::.::.',
/::.::/::.::.::.::.::. / |::|::.::.::.::.::.::.::.::.::.::':,::.:',
/::.::/::./::.::.::.::/ .|::| ::.: |::.::.::.::.::.::.::.::'::.::'
::.::.::.: /＿Λ/ |人＿|＿::.::.::.::.::.::.|＼|
|::.|::.::|::.:|/￣｀ ´ |人::.:: |::.::.::.:|二|￣＼
|:人::.::.ｨ灯)心 ィ灯)下＼|::.: :ト|／｢ /
＿ ＼::.: 乂ツ 乂ツﾉ 八八|Ｙ::.::厂∨
{i:i:i:i, ＿ﾉ::} ''' ' ''／ ::.::/ }::./＼ﾉ
∨i:i:i, ⌒>::.::.::.{ ／::.::.::.:/ヒソ:/| このことを、もう少し、法学者の統治論的に解釈して言いましょう
. ∨i:i:ｉ, /::.::.::／＼ └ ' /::.::.／:.ノ:: |::.::.::.|
. く∨i:i:ｉ,厂| {/:／::.::.::.:个: . 斗::／￣ :|::.::| ::. 八 法学者の統治の正当化とその実践方法を
厂つi, | Χ::.::.::./::.:ﾉ::.:{辷辷＜|/￣}::.::.:|::.::|::.::.::.::.＼
. 〈厂つi:i:, ＼ ／::.::.::.: ;斗ｰ辷;′;辷｢ ￣￣~^'く::.::.::.:＼::.::＼ ホメイニー的（親イラン的）にやるか、サドル的（非イラン的）にやるか
〈 Vi:i:i:) }― ／::.::.::.::.／ 辷;′;辷「 ∨::.|::.::.＼::.::＼
. ＼ ﾉ::.::.::.::.::.::.::.:/''^ﾟ~~辷;′;辷｢~ﾟ厂~^'Y |::.::|::.::.::.::.::.::.::.:} そのどちらかでやるのか！という対立が後継者の対立なのです。
／| ∨::.::.::.::.::.::./ / r辷′;辷｢ | { _ -=ﾆﾆﾆ- _::.::.::.:ﾉ＼
/::.::.| V::.::.::.::.:/| ｜ r辷′ 辷[ ┌､ _ -ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼::.::.::.::.}
. {／::.| ∨::.::／ | ｜ r辷 ﾆノ）-┤ |ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼::.ノ
/::.::.::| ／￣￣} | ｜ r辷 -|｜( 二| |ﾆニ/⌒〉ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼
{::.:／〈 /' |, -ﾆﾆﾆニ|｜ ＼ﾉ ＼/ /ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ}
∨ ∨ 八二ニニﾆ└＼ /ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニノ
{ {＿＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ＼ ノ >ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ-
＼＿_ _／ {_ ,. ＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ＞ (Ｃ） ￣}⌒＼ﾆﾆ‐
／ ＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼ ＿ノ }
/ / ‐‐ﾆﾆﾆﾆ‐‐ ｛ ノ
.
357
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 09:48:10 ID:72224798
／￣￣￣＼
／ _ノ ヽ
（（ | （ ●） | ＿＿＿_
| （__人）. ／ ＼
| ⌒ﾉ. ／ ─ ─＼ なるほどな、>>347で見た図がそのまま対立なのね
ヽ } ／ （● ） （● ）＼
＿ > } | （__人__） | ホメイニーとサドルはイスラーム革命同志だったのにな
￣￣` ､＿_ﾉ ＼ ｀ ⌒´ ／
￣`'‐- 、 > ー‐ <
ヽ / ／￣彡ﾐヽ、
V ヽ / / ヽ ヽ
ヽ Ｙ / | |
入 ヽ ノ ヽ ノ
＿＿_
,...::.::.::.::.::.::.::.::.:＼￣＼
／::.::.::.::.::.::.:'^~￣￣::.::.::.::＼
,::.::.::.::.::／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.'，
/::.::.::.／::.::.::.::.／::.::.::.::.::.:/::.:|::.＼:'，
. ＿＿＿＿/::.::.∨::.::.::.::.／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::'，
{ | :: ∨::.::.::.／::.::.:／::.::.::.::.::.::./|::.::.::.::.::.
{ |: ∨ ::.::.:/::.::.:／::.::.::.::.／／ |::.::.::.::.::.|
＼ |::.:|Λ|::/::.:／::￣＞＜_ |::.: |::.::.::|
| |::.:|[ lΛ/ x-冬ミ ー|‐::.|::.::.::|
｜ 八:乂 |::.::.::.| 乂 ッ ｘ失ミ:ﾉ|::.::.::|
＼ /::.::.::.::.:|::.::.::.| ''￣ [ ッ ィ 人/|ﾉ と、ここまで前提を話しましたので、次からは実際の後継者たちの思想を見ていきましょう
∨ ::.ﾉ::.::.::|::.::.::.| ｀ ''Λ:|
. /::.::/::.::.::.::|::.::. ﾉ ⊂つ .ィ|::.::.|
/::.::/::.:/::.::.:|::／ {＞ ≦::.::.:|::.::.|
. /::.::/:／⌒{￣{ ＞rーrへ::.リ::ﾉ
/::.::/::{ {￣{ }＿} ∨::＼
. /::.::/::/{ {￣{ }＿} ∨::.::＼
.
358
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 09:50:25 ID:72224798
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親イラン派＝ウラマー層
イラクからイランへ亡命し、ホメイニーに接近し、彼の思想に影響を受けたグループ
主にウラマー層が参加し、イラン・イラク戦争ではイラン側に立って戦争に参加していた（＝イラク国民から裏切者認定）
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／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.＼
. ／::.:／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.: ＼
/::.::.:/::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::|::.::.::.::.::.::＼
／:.￣Λ::. /::.::.::.::.::.::.::.::.::/|::.Λ::.|::.::.::.::.::.::
. { |::.:∨::.::.::.::|::.::.::.::.:/ .|::.| :|::.| ／ ::.::.::.|
＼.... l:＼|::.::.::.::.:|::.__|: / ﾉ:/ |／ |Λ::.::.|:|
{.... l:＼|::.::.::.::.:|:／|/^ー ィ灯ﾞＹ::.::Ν
. ＼/l:＼|::|::.: ＿ｧ'笊うミ {ｿﾉ ﾉΛﾉ
. 八::.|人::.::.人 乂ソ ´ {::.| ということで、まずは親イラン派に当たるウラマー層です
/::.::.::.: : |＼ト ｀ 八|
. /::.::.::.::.::.::| ::.:人 r _y ｲ::.::| 彼らは亡命したイランの影響を受けて、イラン・イラク戦争では
/::.::/::.::.::.::.|:|::.|::.:| ≧- _, ィ::.:ﾉ|::.:|
. /::.::/::.::/::.::.:|八|:ノ {＼´^'＜|:ノ イラン側として戦ったこともあるほどの筋金入りのイラン派です。
/::.::/::.::/::.:／ ＼ { ∨ ＼
. {::.::.{::.:/::.::/ ＼ー― | }
.
359
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 09:53:08 ID:72224798
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親イラン派ウラマー層の代表
カーズィム・ハーイリー…サイイド出身の家系に生まれ バーキルらとともに宗教教育
その後バーキルの弟子として、ダアワ党の幹部として活動。1979年にイランに亡命しコムで活動。
1980年代を通じて、ダアワ党幹部（実質的な最高指導者）として活動。1984年には党内の顧問機関である法学者評議会が指導すべきと主張。
しかし、1988年にダアワ幹部選挙に落選した後、イランのコムでの宗教教育に専念。
2000年代のイラクの政治勢力、サドル派のムクタダーサドルの師匠。
マフディー・アースィフィー…1970年代パリに亡命していたホメイニーと会談。1981年ホメイニーからイラクのイスラーム主義を指導していくべきと推薦を受ける
1982年～1989年まで党のスポークスマンとしてホメイニーの影響力を背景にダアワ党幹部として活動。
1988年の法学者評議会の廃止、ホメイニー型の統治論を唱えたことで2000年にダアワ党除籍。
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／:.:／￣￣:.::.::.:.:￣￣＼
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[二二|:ミ|::|::|:.::/:.::.:.: / ＼|:.:|:.::.:|
[二二|:ミ|::|::|:.:‐‐--/ -‐‐::|:.::.:|
￣／|:.: |ΛVxｆ庁末 末ミト Λ|
. くﾆ/|:Ｙ＾|: 人 V;;り Vりﾉ:Λ ということで、その代表格として、ダアワ党で幹部を務めていた
. /:|人_|:.::.:| , {:.:.: |
/:: |:.:.:人:.::| _ 人:.:.:| カーズィム・ハーイリーとマフディー・アースィフィーです。
. /:.:: ｢￣￣＼:r‐i^i^ｉ^Ｌ ＜::|:.:ﾉ::ﾉ
,::.:.:::/ |￣UUUU￣￣￣￣￣| 彼らは経歴に違いはありますが、イランに亡命し、ホメイニーの影響を受けた
| .:.: Τ＼＿_| |
|Λ:/ ／| | 法学者の統治論を唱えたことで有名です。いずれも2000年代までに影響力を失っていますが……
Ｖ/ ／ ｜ |
. /／ ,|＿＿＿＿＿ｎｍｎ＿_| 逆に言えば、20年ほどは影響を保っていたともいえましょう。
{ ／ }{ └‐┬┘
.
360
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 09:57:56 ID:72224798
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
１、後継者①カーズィム・ハーイリー
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,,.+''’￣.:￣￣＞ｭ.,
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／::|.:.ｲ.:.:.:.:.:.:.:j.:/ }.:/ ヾj.:.:.i.:.:.:}
/:::::::::k.:|.:.:.:.:.:.:/jﾅ＾j/ 丁∨.:.:/
＼::::::k.:ﾊ.:.:.:.:ム=x､. ｨ斧＾刈ｲ
＼j.:.:.:ん.:.代 ﾋ炒 ゞ┘ K
|.:.:∧ ﾍ.:ヾ ,, ' ,, l.:＼ というわけで、まずカーズィム・ハーイリーから行きましょう！
/／.:.:`λ.:.:＼ r:::.ｱ ／.:.::.:|
.:'.:.:.:.:.:.:.:.＞ﾍ.:.:.ﾄ f了~⌒寸=‐､ﾘ 彼は、1979年の自身の著作『イスラーム政府の基礎』でそのエッセンスを提示し、
/.:.:.:.:.:.:.／込, УＹ'ﾆつ⌒＞┐ Ｋ
/.:.:.:.:.:.:.:| 込, _j ﾆｺ とﾆV ｬ:＼ その後、ホメイニーとの出会いで修正しつつ、彼なりの法学者の統治を提示しています
γ.:.:.:.:.:.:.:.| 込/λ__r~,.,.,., 〕.ﾉj ﾔ:.:.|
|.:.:.:.:.:.:.:.:.:! 'v/ ヾ:::::/^ﾊマ゛::/ヽ |:.:.:j
{.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾊ / ο`─ｲ 仆‐' o ＼/
＼{＼jk.λ ｲ ｏ / O∧ o. } ちなみに、この著作ではシューラー、民主主義、法学者の統治論の3つの体制を比較し
ヾ. /＿,≠ ﾑ /
/ ＼ _/Γ┤＿j^＼__/ どれがイスラームに適合しているかを論じたかなーり政治的な著作なんですね。
/ ￣ O, ￣ ０ F＼ ＼
/ ／ ＞,｀:_ ぃ ヾ. ヽ
j /o／ fｺ,.._ fｺ 'v }＼j
／7 У '. 'v ~ﾐﾒx
/+=1 _＿＿＿＿＿ ぃ＿_}+=i
}+=+＼ ≠+=+=+=+=+=+=+ﾏ+=+=j
＼+=+=≧＞''´+=+＞''~⌒了´￣⌒i＼ﾆ７
ゝ､+=+=+=+=_／ i |
￣￣￣￣＼ i |
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361
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:00:36 ID:72224798
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民主主義…「多数派見解採用の原則」であり、数字のみを重視するのでイスラーム法の規定と異なるもの。
少数派の利害を無視する最悪の形態で非イスラーム的。
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＿ ＿
,....:::::´:::＿ヽ::::_::::...､
,.:´,..::´::::::::::::::::::::::::::::｀::ヽ、
/:::/:::::::::::::::::::::::::/､::::::::::ヽ::ヽ
,::::/:,:::::,:::::::::/::/:/ ヽ::､:::::∨::.
,...---|:::|:/:::/:::::::/::/}/ }:∧:::::|::|:{
｛ ,.|:::{':::/::::／⌒/' ⌒∨:}::|ﾘ
＼, |::r∨:::ｲｨ斧ミ､ ｨ斧ヽ}:,::/'
乂 _;::{ Ⅵ:| Vり Vﾘ 'ｲ|｢ まず、ハーイリーは民主主義をめちゃくちゃに否定します。
/::乂ﾑ:::} ' ﾑ}
,:::/:::/:::}::|::.、 ,.， ｲ:::| 民主主義は、多数派の意見を採用して数字しか見ない、少数派を無視する最悪の形態
/::/:::/:::::j:/::::|＞ イ::::l::∧
/::ｲ:::,::::::/￣￣￣￣｀´ ヽ|:::/ｲ:::::ヽ 少数派を無視する民主主義は、非イスラーム的で、イスラーム国家にありえないと切り捨てます。
/' /::::/ィ 乂┼╋┼╋┼╋}'≧- ､::::}
{ {::::/∧ ヽ╋｀¨¨¨╋┼╋ﾉ Ⅵ
| |:::{/ ＼ ｀ ー r----- ´ }'
{ |::::| ヽ | ∨ |
Ⅵ l |={_}= } |
| , | ,: |
| { | {
| | |={_}= } |
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362
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:03:54 ID:72224798
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シューラー制度
確かに一定の支持を得てきた。だが、シューラーに参加するウラマーがウンマの代表であり、常に全会一致になるのか疑問
シューラ―での決定はウンマへの責任か？ ウラマーに対してのみ責任なのか？不明 どうやってウラマーを選ぶか？
イスラーム法に根拠があるものの、結局多数派の意見を採用する点で民主主義と同様であり、条件や手続きが不透明で困難である
ただし、シューラ―制度の理念である「法学者の権威」が指導するという点には同意
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,...::''"ﾟ~￣~ﾟ^'￣~"'':...、
／:.::.::／:.::.::.:.:／⌒:.::.::.::.:＼
/:.::.::.:/:.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::＼
. /:.::.::.:/:.::.::.:.: /::/:.::/:.::Λ:.::.::.::.::.:.: ＼
. ＿_ /:.::.::.:/:.::.::.:.: /::/:.::/:.::/ Λ::|:.::.::.::.::.::.:.::.
{二√ :.:.: |:.::.:.:|::/|＿＿|_,ノ |::|:.::.::.:: |:.::.::.::.
{二| :.::.::.: | :.: _|≫==x/:|/ |Λ:: | :.:|::|::| |
{二| :.:.:/:.:|:.::.:Ｙ _)(:.:｢ 二|⌒:.::|::|｜ﾉ
. V/|:.:ｉ"⌒|:.::.::| 乂ツ ,ﾉ灯Y:|:.:.:|Λ|
{//:八 ｜:.:.:|'' ﾋソ ﾉΛ ﾉ | サドルが推してきた、ウラマー同士で話し合って決めるシューラ―制度はどうか
{/:/:.:: ＼|:.:.:Λ ' ''/::|:.:.:| ﾉ
/::/ :.::.:.: 人 :.::.::.: , ， 八:|:.:.:|〉 ハーイリーは歴史的な価値は認めつつも、その決定速度の遅さ
. /:.::.::.:/ :.::.::.:: ＼::ト イ:.::.::|:.:.:|∧
/:.::.::.:/ :.::.::.:.:|:.:.:| ＼, ＞ ＜:|:.::.:| :/ :|:.:.:|: ∧ そして、ウラマーの責任やウラマーの選出方法に疑問を呈します。
. /:.::.::.:/ :.::.::.::.: |:.:.:|::| 乂|:.::.:|/:: Λ :| :: ∧
/:.::.::(￣￣ }―|:.:.:|┴ .,_ r――‐/:.::/<:.::.::.::.:.: |
:.::.::.::└┐ ＼＼| /:.::/ )＼:.:.: |
:.::.::.:/ └┐ ＞‐┐ ┌＜|:.:.:| 厂 Λ∨|
＿＿＿
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. ／i:i:Ⅳ＼::∨:::::::::::::::::::::::/::::::::::::::::八::::::::::::::::::::.
{:i:i:i:i:ｉ:|::::::::: |:::::::::::::| ::::: /::::::::::::|: / ::::::::::::::::::::
∨:ｉ:i:i:| ＼:: |:::::::::::::|:::: /|_＼::/ |/ |::Λ:::::::::: |
〉i:ｉ:ｉ:|〉::::::::|:::::::::::::|::x俘=ミ ＼| jr ⌒::::::::: |
. {i:i:i:ｉ:|Λ: 八:::::::: 人( {:::(_ ヽ _笊~ﾟＹ|:::::|:::|
＼_:j|::::l〉{ (＼|＼{ 乂ツ {(::ﾉ ﾉ八:八|
. 八:|:人辷}::::::| '｀´ /|::/ ﾉ そして、シューラ―は話し合いの過程はあっても、結局は多数派優先の原理である
/ :::::|:/: ｀¨|::::::| ＿ ;ﾞ |/
. / :::::: |:::::::::: |::::圦 （ ) 人 その点においては、民主主義と同様だとして、否定するのです。
/ ::::::::::::::::::: 八::::::| ＞ ￣ イ:::::::
. /::::::::::::::::::::::/:::::|＼|. {＞-＜ ｜:::::j ただ、民主主義と違って、ウラマーが政治指導する この部分は認めているのです。
/::::::::::::::::::::::/ ::::::| ..._＼ ...⊥..._ | :: /
. /::::::::::::::::::::::/:::: |:人__ ￣ ＿.j>、 |: / /ニ=- ＿
/:::::::::::::|::::::::/::::::::|:::|⌒ __jノﾆ=-‐㍉ |/ // ￣ -=ニﾆ=-
. ｲ:::|:::::::::::|::::::::::::::::: |:::|__jノ⌒:ア´ ´_ // ￣ 7/
|:: |:::::::::::|::::::::::::::::: |::八:i:i:ｉ:ｉｧ′ ´_ // //
| 人:::::::::|:::::::::::::::::: /:i:i:i:i:i:7 ...,, __}_ // //
＼:::|::::::::::|:::: /:i:i:i:i:i:ｉ:{ } // //
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363
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:08:12 ID:72224798
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法学者の統治論
統治権限＝預言者とイマームが保持していた神から委任された権限＝それを持つのが法学者の最高権威＝権威の保持者（wali al-amr）である
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／:.:.:.:.＿:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
./:.:.:.:／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:￣￣＼
／/:.:.:.:/:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..
／ |:.:.∨:.:.:.:.:.:.: /:.:.:.:.:.:.:.| :.:.:.:.:.:.:.:.:.:. |
{ |--:|:.:.:.:.:.:. /:.:.:.:.:.:.: 人:.:.:Λ:.:.:.:.:.:|
{ |:.:__|:.:.:.:.:.:/:.: ／|／ |/￣|:.:.:.:. |
..￣{__|｢ヽ|:.:.:.:|/:.∠＿_ ＿＿|:.:.:.:. | 民主主義とシューラ―制度を批評した上で、いよいよ本題に入るのですが
|l |:.:.:.:| ￣∩ ∩￣ﾉ:.:.人|
|:＼ＮV:| ∪ ∪ ｲ／ まず、彼はホメイニー流の代行を強調する「監督権」、
八:.:.:|:.:.:.:.ヽ j:〈
./:.:.:.: 人 :.:.:.:| イ:.:.| サドル流のウンマの逸脱を矯正する「証言権」とは違う正当化を見出します。
/:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:|) ≧=≦ :.:.: |:.:.:|
./:.:.:.: ＿_／ {∨ /￣￣￣￣￣￣￣￣〉
/:.:.:./ : :: :{ ＼ / ｐ / 法学者の最高権威とは、預言者とシーア派のイマームが保持していた神からの委任
./:.:.:./ :: :: ::l! ＼ / (￣) /
{:.:.:./ : :: :: ::{ / / その権威を持つから、統治が正当化される。これを「権威の保持者」としたのです。
{:.:./: :: :: :: :弋､ ./ /
|: 八:.|.: : : :. :. :. :.__/ /
|/ ＼ /: :／: { 二 ﾉ { ￣＼
.
364
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:11:34 ID:72224798
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
権威の保持者とは？
法学者は、ガイバの時代において預言者とイマームの後継者であるべきだ
よって、イマームは無謬であるが、法学者は社会によって選ばれた資格であり、その統治権限はウンマの公益に限定される
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
-＜￣￣＼――
. ／ :::::::::::::::::::::::::::＼::::::::::＼
. ／::::::::::::/::::::::::::::::::::::: ∨::::::::::'，
. /:::::::::::/|Λ::::::::::::＼::::::::::|―::::::::|
{::::::::: /八 ＼＜⌒＼::: |::::::::／| ＼
{::::::::::⌒ x==笊ミ|::::|::／ : ﾉ二 |
人:::::::y'笊 Ｖリ八N'⌒Ｖ::::|二ﾉ
＼::ﾊ リ ,, ,/:::::::|,ﾉ ﾉ::::::|／ ここから彼は話を展開させます。イマームが別の世界にお隠れになっている時代「ガイバ」においては
/::{' ′ / :::::: 厂::::::::::|＼
. /:::人 - /::::/:: ﾉ|:::::::::::::|二} 法学者はイマームの後継者です。ただ、イマームは直接神から委任された存在なのに対して
/::::::::/＾丶 ＿/::::/／ |:::::::::::::|￣
. :::::::::′ ___{:::/-＜ |:::::::::::::|＼ 法学者は社会的に選ばれた存在だから、その統治権限はウンマ＝共同体の公益に限定される
. 人:::::| / 人{ ｀|:::::::::::::|:::::::.
ヽ|. 〈 / 八:::::::::::::::::::::| ここまでは、理解ができるでしょう。神からすべてを委任されたわけではないと
ﾉ/／⌒ ＼:::::::::::::::|
／ ／ ∨ ∨:::::::::|
/ ／ / | :::::::::|
{ { / .| :::::: ﾉ
.
365
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:15:23 ID:72224798
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権威の保持者とは？
法学者は、ガイバの時代において預言者とイマームの後継者であるべきだ
よって、イマームは無謬であるが、法学者は社会によって選ばれた資格であり、その統治権限はウンマの公益に限定される
ただし、その統治権限そのものは神に責任を負っているので、多数派の見解と異なっていても、最高権威たる指導者に従うべきだ！とする。
一度、法学権威が統治すれば、それ自体が公益である
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
''^ﾟ~￣￣~ﾟ^'' ､
／:.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:::＼
／/:.::.::.:: /:.::/Λ:.::.::.::.::.::.::.::.::.:＼
/:.:/:.::.::.::.:::|:.:/ |:.::.::|:.::.::.::.::.::.::.: |＿
| :.::.::.::.::.::.: |::| ｜:.:::|:.::.::.::.::| :.::: |:i:i:i＼
|::| :.: |::＼:Λ| ＼::＼／:.:|:.:::|::|:i:i:i:i:i冫
|::| :.: |::/|/＼_ ,_／ ＼::|:.:::|::|＼／
|::| :.: |Ｙ灯下ﾐ 灯下ﾐY|:.:Λ|i:i:i:＼
|/＼::人 Ｖソ Vソ ﾉ／:| ﾉ|:i:i:i:リ しかし、ここで、ハイーリーは議論をぐっとホメイニーに近づけます。
. 乂 ｛|＼| '' ´ ''／|:.::.:| : |￣
/:.:八 ┌ ， ﾉ:|:.::.:|:.:::'， なるほど、確かに 法学者はウンマ全体の公益にしか関われないだろう。
. |:.::.::|个:... ..::个 |:.::.:|:.::.: '，
. |:.::.::|:.::.::.::.::|＞r＜ |:.::八:.::.::: | :.::.:: '， だが、統治権限そのものは神に責任を負っているから、多数の民衆に責任を負っていない
Λ :.::|｛Τ ＼__::＼ト|:.::.::.::.::'，
/ ＼|｛ ＼＿,. ―┐| ｝＼ﾉ:.::.::.::.::.:| ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
／ /＞''´ ﾉﾉ_ノ ＼:.::.::.::.:| 多数派が何を言おうと、法学権威が決定すれば それが公益であり、逆らうことはできない。
. ／ / ／⌒´ ＼:.::.:|
{ ∨ ,､丶゛ ∨ ∨ﾉ
＼ ／ ／ } }
.
366
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:19:25 ID:72224798
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>>454 前スレ イランの神任説
ジャナティー師「人民の意見や見解がイスラーム統治正当性の淵源であるとするのは、イスラーム教の基本に矛盾し、拒否される」
シーラーズィー師「イスラームにおいて支配者を選ぶのは人民の役割ではない。神がこれを定める」
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
＿＿＿_ ＿＿
／￣:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.＼
／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.＼
. ／ .:.:.:.:.:.:.:.: //|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼:.:.:.＼
. / .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:./ |:.|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: ＼:.:.:.:.
/ .:| :.:.:.:.:.: / :| |:.|＼ :.:.:.:.:.:.:.:.:.: |:.:.:.:.: |:.:.:.:}――┐
|: /|:.:.:.:.:. /|:.:.| |/ ＼―|―:.:.|:.:.:.:.: |―‐〉ニﾆ｜
|:.|｜|:.:.:.:.|―― ＼|＼:.:.|:.:.:.:.: |:.:.:.:|二二｜
|Λ|:.|:.:.:.｜|/ イ^丁⌒>Λ:.:Λ|― |＼二│ これは、ホメイニー後継者たちが法学者の統治論を正当化するときに使った「神任説」
| |Λ:.:.｜ イ^丁 Ｌノ /∨:|:.:.:.:.:.|ニl＼ﾉ
＼:| Ｌノ , , /:.:.:|:.:|:.:.:.:.:.|ニ| それと同様の論法が使われていることが分かりますね。
/:.:| , , /:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.|ニ|
/:.:.人 〈⌒ヽ |:.:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.|⌒ 神任説とは、法学権威は神と共同体に責任を負っているのであり、国民に負っていない
/ :.:.: /|＼ |:.:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.:l 法学権威は神が見つけるのであり、国民は結果的に発見するに過ぎないとという
. ;.:.:.:.:/ :ｌ:.:.:.＼＿＿ |:.Λ:ﾉ:.:|:.:.:.:.:.:.l
|Λ/ ｌ:.:.:.:.:.:|:.:.:|:.|:.:|Ｙ＾Ｙ＾|/＾７:.:.:|:.:.:.:.:.:.:l 究極の民主主義否定だったことを思い出してください。
ｌ:.:.:.:.:.:|:.:.:|r<X{__／X／⌒＼:.:.:.:.:.:.:l
.
367
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:23:05 ID:72224798
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→政治非介入派への反論として…法学者でない政治指導者はどれだけ公正であってもイスラーム法的な資格がない。つまりウンマを指導できない！
→通常の法学者はなんなのか？…法学権威と社会（一般市民）との媒介・仲介役 具体的には行政能力の高い法学者によって人々との間を仲介させる
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
, ―‐ ------ _____ ――‐ｧ
/..｡s升.:.:.:.-- _..:.:.:.:｀ヘ /
. /／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:｀.:.:､.:.:.:.:, {
/.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼.:.′ ∨
. /.:.:.:.:.:.: ,.:.:i|ト､.:.:.':..:.:.:.:. ’,.:.:.:.:､.::′ ∨
′.:.:.:: /.|.:.:|'. ＼.: ':..:.:.:.:..:’,ﾄ､{.:.:.:≧oｲ..
|.:.:.:.:.:/ |.:.:| ＼{. ＼.:.ト､.:.:.:.’,.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:｀:.....
| .:.:/ 抖s.:| 抖気 }.:. .;＼.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.: 彼はさらに、いくつかの反論に対して、事前に答えを用意しています
. 八.:/ﾑ Vヅ Vヅ ′.:.:.:.:＼.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:
/.:.:.:.ハ / ⌒}〕ﾄ､.:.:＼.:.:.:.:.:.:.:.:. 例えば、ウラマーは政治に関わるべきではないとい政教分離的なウラマーには
.′.:.{. /＼ r ､ イ- /╋〉.:＼〈.:.:.:.:.:.:.:.:.:
. 八.:.:.＼{ ≧=- ＜╋. /╋ ′ ト､..:.:.:.:.:.:.:.:.:. ウンマを指導できるのはイスラームの法知識がないと駄目だ！と言い、
＞-彡╋┼╋┼╋┼ ／i:i:i:i:i:’,. ¨ _.:.:λ
. /i:i:i:/二二二二二.T ′:_ :-i:i:i: |╋┼╋¨
/i:i:i:/二ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ .|:i:i:iﾘ へi:i:i: |┼╋┼╋ そして、法学権威ではないウラマーの仕事を一般社会との媒介・仲介役にする
. /..｡s升i:i〈―ｧﾆﾆﾆ ／､:i:/:i:i:i:i:i:i:i ′.，┼╋┼
. ／i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i〉ノﾆ /｣:i:i:i:i:７ー<:i:i:i:,’. ’,╋ ／ 行政能力の高い法学者はその代表格であるというのです。
′i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i_７ﾆﾆ〈´ｲ:i:i:i:i:/:i:i:i:i∨.,’ |. ／
|i:i:i:i:i_ .｡o≦ﾆﾆﾆﾆ ≧o｡:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i/ |.′
｀¨７ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ ≧o｡:i:i:イ∨
.
368
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:26:40 ID:72224798
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ハーイリーの「権威の保持者」の議論
正当化の論理：神の主権を代行する預言者・イマームの代行「権威の保持者」
組織化：一般法学者の役割を論じるも、それ以外の議論なし
法学権威：絶対的な最高指導者を想定 シューラ―制度の否定
大衆基盤：民主主義の否定 必要なし
力点：法学者の統治正当化およびそれ以外の法学者の意味
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-‐……‐
／:::::::::-‐…＜::::::::::＼
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/:::::::／ ::::/ ::: / |:::::::::::::::::＼|
|:::: / ＼::/:::／ |:::::::::::::|:::ニ|__
|:::::|笊㍉／ ､__|＿:::::: |::ニﾉ 〉
＿＿ ＼| Vソ ＿ ﾉ::::::::::::/::／{／
. ⊂ニﾆ⌒ ￣￣￣| ⌒ ーへ￣ 从 , てう㍉ｲ:／::::::Λ〉 ／＼ と、まとめるとこのようになるわけです。
Ｌとノ￣ ―-只 |:::::＼ ..:::/::|::::::::::| / つし〉
〈ﾉ∨ ￣￣￣＼_ |::: Λ{＼＿ 个/:::::|::::::::::| | ﾉ } ハーイリーは部分的にはサドル的な一般法学者の働きを認めますが
| V|::/ { ／ | |:::::Λ:::::八 / ／
|:::八{ ＼／ ノ |／ ＼:: / / それ以外はかなり、ホメイニー的な議論によっていることに気づくでしょう。
/ √￣ }< ⌒/ /＼＿
/ ﾉc / : ＼ 〈 { ＼::／⌒
{ / ::::::::::|＼{＼__ノ〉
/{ ｜ ＼ Λ ::::::::::|::::::`ー＜
/ ｜ ＼ ＼::: ﾉ＼:::::::/￣＼
| ＼:::: }＼{
| | ＼ ＼
／￣￣＼
_ノ ヽ、 ＼
＿＿＿_ （●）（● ） l すっげぇホメイニーエキス……
. ／ ＼. （__人＿） |
. ／ ― ―＼. ヽ⌒ ´ l 久々に見ただろこれ
／ （●） （●） ＼ { /
. | （__人__） | ヽ /
＼. ｀ ⌒´ ／. / ｀ヽ
> <. /. <⌒ <)))＼ ｌ
/ ／(((> ⌒> l ヽ＿ヽ､_＿_ ,ｲ
ｌ. ＿＿＿／＿ﾉ. , ─l. |- ､
. ｌ. ー‐⌒ヽ⌒ヽ ｌ ／⌒￣￣￣ ｌ
ヽ､. |＿ノ `/ , ─―──´
￣￣￣`ー ′ `ー ′
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369
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:29:06 ID:72224798
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
２、後継者②マフディー・アースィフィー
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
-―-
／／:..:..:..:..:..:..:..:＼
＿ /::/:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..丶
. {ﾆﾆ|:/:..:../:..::⌒／^|:..: |:..::|
. {ﾆﾆ|:ﾄ| :..|ｘ=ミ/ ﾉ⌒|:..::|
. ∨//::VΛｔり ｀ ｘ==ミ::ﾉ
. 〈ﾆ/:..:|:..:..:|'' ⌒ｲノ
/:..:: |:..:..:ﾄ ｀ ＿ﾉ^〉ヽ というわけで、もう1人の代表的な親イラン派ウラマーのアースィフィーの議論も見ておきましょうか
. ／/::／Ｖ人| T/ ┌‐┘:..|
／ /:..|二二＼／/|＿|ニﾆ∨
/ /:..: |ニニﾆ（__/[￣￣]ニ|
/:..:: Λﾆニ∨二 |ニニ|二|
. ∨ :..:..:: Λﾆニ∨__.|／￣Τ⌒＼ ＿|
|:..:..:..:..:: Λニニニニニ 厂＼ | ´ - _
|∨＼:../ Λﾆﾆ厂￣ ∨ リ｣ --―┐
---==ニニニ/┼┼／ | |┤i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ|
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ|┼‐/| / | |┤i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ|
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ|┼/‐| ｜ Λ |┤ｉ:ニ==-- ┴ _
.___ 二ﾆﾆ==-|‐/┼| | / | |┤ ＿´ - _
. |/┼ｌﾉ | ./ｰく| |┘==ニ二i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:i:i:i:i
==ニニニ二└―<┼| |ｰ┼| /:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ￣| | ￣ | 〈:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i|乂_,ﾉ､ Λ__ノ|:i:i:i:i:iﾆﾆ==--- ￣
i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉニ==--| ニニ V 二二|
==-- ＼ニニ{ ニニﾉ
.
370
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:33:42 ID:72224798
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「権威の統治権限（wiaya al-amr）」
→権威の統治権限を持つ法学権威がイスラーム主義運動を通じて政治と近代国家を指導すべき 法学者が正統なイスラーム国家を建設できる！
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''^~￣::.::.::.:´"''::.:´"'::...,
／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.＼::.::.＼
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. ∨i:i:ｉ, /::.::.::／＼ └ ' /::.::.／:.ノ:: |::.::.::.| アースィフィーもまた独自の議論として、「権威の統治権限（wiaya al-amr）」
. く∨i:i:ｉ,厂| {/:／::.::.::.:个: . 斗::／￣ :|::.::| ::. 八
厂つi, | Χ::.::.::./::.:ﾉ::.:{辷辷＜|/￣}::.::.:|::.::|::.::.::.::.＼ なる学説を打ち出しています。これを持つウラマーだけが
. 〈厂つi:i:, ＼ ／::.::.::.: ;斗ｰ辷;′;辷｢ ￣￣~^'く::.::.::.:＼::.::＼
〈 Vi:i:i:) }― ／::.::.::.::.／ 辷;′;辷「 ∨::.|::.::.＼::.::＼ 近代的かつイスラーム的に正統な国家を作ることができるというものです。
. ＼ ﾉ::.::.::.::.::.::.::.:/''^ﾟ~~辷;′;辷｢~ﾟ厂~^'Y |::.::|::.::.::.::.::.::.::.:}
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∨ ∨ 八二ニニﾆ└＼ /ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニノ
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／ ＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼ ＿ノ }
/ / ‐‐ﾆﾆﾆﾆ‐‐ ｛ ノ
.
371
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:53:47 ID:72224798
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
→では、「権威の保持者」とはだれか？
①神に任命された原型としての預言者 ②預言者によって任命された特別代理としてのイマーム等 ③イマームの継承者たる一般代理としての法学者
①②がいない現代（ガイバ）においては③が指導すべき！
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
-‐……‐-
／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.＼
. ／::.:／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.: ＼
/::.::.:/::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::|::.::.::.::.::.::＼
／:.￣Λ::. /::.::.::.::.::.::.::.::.::/|::.Λ::.|::.::.::.::.::.::
. { |::.:∨::.::.::.::|::.::.::.::.:/ .|::.| :|::.| ／ ::.::.::.|
＼.... l:＼|::.::.::.::.:|::.__|: / ﾉ:/ |／ |Λ::.::.|:|
{.... l:＼|::.::.::.::.:|:／|/^ー ィ灯ﾞＹ::.::Ν
. ＼/l:＼|::|::.: ＿ｧ'笊うミ {ｿﾉ ﾉΛﾉ
. 八::.|人::.::.人 乂ソ ´ {::.| では、彼の言う 権威の保持者とは誰か
/::.::.::.: : |＼ト ｀ 八|
. /::.::.::.::.::.::| ::.:人 r _y ｲ::.::| 彼は預言者―イマーム―法学者という構造を見つけて、現代においては法学者であると指定します
/::.::/::.::.::.::.|:|::.|::.:| ≧- _, ィ::.:ﾉ|::.:|
. /::.::/::.::/::.::.:|八|:ノ {＼´^'＜|:ノ このあたりの議論は、ホメイニーやハーイリーの議論で見たところと同じですね
/::.::/::.::/::.:／ ＼ { ∨ ＼
. {::.::.{::.:/::.::/ ＼ー― | }
.
372
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 10:57:40 ID:72224798
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
→では、統治権限とは何か？
権威の保持者の意志をウンマに提示すること＝神/預言者の主権を代理して統治すること
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
-―――-
／::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.＼＼
/::.::.::.:: Λ::.::.::.::.::| ::.: |:: |｀＼
| ::.:: /|/ ∨Λ::.| ::.: |ミ| /
|::|::.::| ｎ ｎ V| ::.: |ミ|＿〉
|Λ::.| l」 l」 :|::.::.八:| 統治権限についても同様、神・預言者・イマームの代理であると明言しています
|:Y И/_ノ:|
. _rへ |人＿ 匚 冫＿|::.::.::.::.| ここもかわりません。
| ｎ｜:/::.:: /厂 ／>|/ ::.::. |
| / | ∨／〈 {／／ ,ノ:＼::.Λ
Ｌ ノ /:( [＞r＜] ）: : : :}::.::.|
]ニニ[/ : └く人> ┘ : : : :}::.::.|
.
373
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:00:29 ID:72224798
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
→イスラーム主義運動の正当化理論
指導部の決定の合法の源泉は権威の保持者によって担保される 権威の保持者でない法学者に指導されることは運動の弱体化につながる
よって、全てのイスラーム主義運動は権威の保持者に従うべきだ
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
,. 二二二丶、
／ ／ ＼
/ / } ＼
/ｰ/ / ＼ ,
／|ｰ; ／ / )ハ ′
ﾉ(_/|ｰ! ／⌒メ '⌒ , ｌ|
{ ｜;|l ／〃ﾃｈﾐ、 ィｈﾐ､} 从
{＼ | {乂| 从t::り ｔり 从／
＼__八＼| ＼.:.:.:. , .:.:.:./|ﾉ そして、本題はここから、アースィフィーの議論は
// 八 :. 、_, ﾉ |
//,; ＼ }ト _,,. イl| | 1国の革命だけでなく、イスラーム地域全体の運動論が独自の理論としてあります。
// ,; ＼)八 {ｰrヘ丿人
// .′ ／⌒ Yﾆ＼__ノﾆ人( :, ﾉ)＿
〃 ; ; ⌒丶 } |(⌒（_艾_） )}( 八 ／ノﾆヽ} 彼は、全てのイスラーム運動の正統性は、権威の保持者がいて
|ｌ | ｉ { ﾉ人＼_〈八〉／ﾉ Y ^， / （r､ヽ}ﾉ
、 | | :, { `ー―‐ ´ | L ; ／ 初めて成り立つものだ！というんです
＼| | ′ , ﾉへ、 } ／ /￣
乂八 } ＼ ′ /| / 二Ｙ／ / 従わないと弱体化して欧米の植民地主義者やその協力者に勝てない。
)ﾊ| ＼:, ／ ﾉ_,ノ( -､} /
| ／⌒ﾆ=‐ ⌒Ｙ )ノ(ノ / だから、全てのイスラーム運動は、権威の保持者に従うべきだと。
＼__ | ） ＼_／
)ー一……ー=ﾐ _八
ﾉ ／ }
/＾ ｰ=ﾆ ＿ノﾊ
八 ￣￣￣ }
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人＼_＿＿＿_,,／}＼＿＿__／ 人
⌒)乂_乂_乂_乂x个x乂_乂_乂（⌒
.
374
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:04:39 ID:72224798
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
→イスラーム主義の指導部と政治的思想の統一
イスラーム主義運動がバラバラになっているのでそれを統一すべきである！
「権威の保持者」と連携して再編成しなければならない
統一の方法 ①統治権限を通じて一般ムスリムへの啓発 ②実際の政治活動による指導
この2つを強固にすることでイスラーム体制が確立される。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
―――――
／ :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: ＼:.:＼
／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼:.:＼
/ :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. |:.:.:.:..＿
/:.:.:.:.:.:.:.:/＼ :.:. |＼:.:.: |:.:.:.:.:.:|:.:.:.: |二|
/ :.:.:.: |:.|/ ＼:| ／:.:.:|:.:.:.:.:.:|:.:.:.: |二|
|:.|:.:.:.:.:|ー └ ィ灯＾Y:|:.:.:.:.:.:|:. ー|二|
|:.|:.:.:.:.:.灯ﾊ ヒり ﾉ |:.:.:.: /⌒Ｙ:|ニ|
|Λ:.:.:.八ｔり ;; ;; 厶イ/|< ﾉ:.|∨ しかし、アースィフィーは現実はそうではないと言います。
＼|ﾊ;;: ′_ へ |:.:.:.:.|イ |:. |ﾆ＼ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
|:从 V ｝ |:.:.:.:.|:.:.:.|:. |ﾆﾆﾉ 現実のイスラーム世界は分裂している。だからこそ権威の保持者たるホメイニーを中心に
i⌒＼个 ⌒¨′ |:.:.:.:.|:.:.:.|:. |￣
/ ＼｜＞r＜ |:.:. /￣|＼| 全てのイスラーム主義運動を再編成しなければならない。
{⌒＼ ＼ ＼___ ノ|／ ┌┐ ⌒}
{ ＼__／只＼__／i:i:ｉ＼ /} 啓発と政治活動がその中心になり、イスラームを統一していく。それが彼の中心的理論です。
{＿_ ＼ |ミ☆彡|/|ﾉ
∨ ＼ ＼ ∨ |i:i:i:i:i:i:ｉ:|-|
〈ニニ＼ ＼ /／￣￣￣｀⊃(＼
∨ニﾆﾆ＼ ∨ ニ⊃┘ }
.
375
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:10:13 ID:72224798
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
マフディー・アースィフィーの議論
正当化の論理：神の主権を代行する預言者・イマームの代行「権威の保持者」
組織化：個人の法学者によるイスラーム主義運動と国家の指導に焦点があり 興味なし
法学権威：「権威の保持者」を想定＝ホメイニーなりハーメネイへの個人忠誠
大衆基盤：言及なし
力点：イスラーム主義運動と法学者の関係
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
,,.+''’￣.:￣￣＞ｭ.,
／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
,ｨ.:.:.:/.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:i､.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
,j.:.:.:/.:.:.:.:.:.:.:.:.:/.:.:j ＼.:.:.:.:.:.:.:.:'.
／::|.:.ｲ.:.:.:.:.:.:.:j.:/ }.:/ ヾj.:.:.i.:.:.:}
/:::::::::k.:|.:.:.:.:.:.:/jﾅ＾j/ 丁∨.:.:/
＼::::::k.:ﾊ.:.:.:.:ム=x､. ｨ斧＾刈ｲ
＼j.:.:.:ん.:.代 ﾋ炒 ゞ┘ K ある種理想論的な革命論のホメイニー、具体的な統治方法を提唱したサドル
|.:.:∧ ﾍ.:ヾ ,, ' ,, l.:＼
/／.:.:`λ.:.:＼ r:::.ｱ ／.:.::.:| 法学者の統治そのものの正統化を試みたハーイリー この3者と比較した時にあるのは
.:'.:.:.:.:.:.:.:.＞ﾍ.:.:.ﾄ f了~⌒寸=‐､ﾘ
/.:.:.:.:.:.:.／込, УＹ'ﾆつ⌒＞┐ Ｋ
/.:.:.:.:.:.:.:| 込, _j ﾆｺ とﾆV ｬ:＼
γ.:.:.:.:.:.:.:.| 込/λ__r~,.,.,., 〕.ﾉj ﾔ:.:.| もっとも、イラク政界に関わってきたアースィフィーが、イラン・イスラーム革命以降も
|.:.:.:.:.:.:.:.:.:! 'v/ ヾ:::::/^ﾊマ゛::/ヽ |:.:.:j
{.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾊ / ο`─ｲ 仆‐' o ＼/ イスラーム世界が分裂している状況をよく理解しているということ。
＼{＼jk.λ ｲ ｏ / O∧ o. }
ヾ. /＿,≠ ﾑ /
/ ＼ _/Γ┤＿j^＼__/ それゆえに、彼は法学者の統治の正統化や統治方法は他者の議論を借りつつも
/ ￣ O, ￣ ０ F＼ ＼
/ ／ ＞,｀:_ ぃ ヾ. ヽ 法学者の下、イスラーム世界はなぜ団結しなければならないのかを理由づけたこと
j /o／ fｺ,.._ fｺ 'v }＼j
／7 У '. 'v ~ﾐﾒx ここが最大の理論的貢献でしょう。
/+=1 _＿＿＿＿＿ ぃ＿_}+=i
}+=+＼ ≠+=+=+=+=+=+=+ﾏ+=+=j
＼+=+=≧＞''´+=+＞''~⌒了´￣⌒i＼ﾆ７
ゝ､+=+=+=+=_／ i |
￣￣￣￣＼ i |
.
376
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:16:00 ID:72224798
／￣￣＼
／ ⌒ ⌒＼ ホメイニーと本質は一緒なんだけど、ホメイニーの議論では語られなかった部分を補強したって感じかな？
| （ ●）（●） ＿＿＿_
. | ⌒（__人__） ／⌒ ⌒＼
| |r┬-| ／（●） （●） ＼ 単にホメイニーの猿真似ってわけじゃないんだね
. | `ー'´} ＼ ／:::⌒（__人__）⌒:::::: ＼
. ヽ } ＼ | |r┬ | |
ヽ ノ ＼ ＼ ｀ー ´ _／
/ く. ＼ ＼ ノ ＼
| ＼ ＼ (⌒二 |
＿＿r―...._
. ／:.:.:.:.／⌒:.:.:.:｀丶、
／:.:.:.:.／:.:.:.:.:.:.＼:.:.:.:.:.:＼
. /:.:.:.:.／:{:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.`、
:.:.:.:./{:.:.:.:＼:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.:.:.:.:.:`.＿
| :.:.:. {:.:.:＼/(￣￣＼:.:.:.:.:／ ￣)|
|:.:/:.:f＾Ｙ:.:.:{ ー―{＾{― ﾉ そうです、彼らには彼らなりの議論のち密化があり、そこにイラクの独自性が
ﾄ√: | ﾉ:.:.:.:.〉 厂| {
. |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:{＿＿彡 j:.:.|＼__ノ 完全に死んだわけではないことを示す物でしょう。とはいえ、大分ホメイニーに近いですけどね
. |:.:.:./:.:.:.:.:.:.:.:ノ /:.:人 ＼__
. |:. /:.:.:.:.:.:.: ⌒＼ /:.:.:.:.:.:＼ / さて、そうした親イラン派のホメイニー接近に対して、非イラン派のウラマー層はどうしたのか？
∨:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.∨:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼{
. /:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..
/:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼
|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:|
. /|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: |:.:.:.:.:.:.:.:.: |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:|
ﾆ|:.:{ :.:.:.:.:.:.:.:.: |:.:.:.:.:.:.:.:.: |:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:|
ニ∨＼ :.:.:.:.:.:. |:.:.:.:.:.:.:.:.ﾉ|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾉ|ノ
{ニニニ＼八:.:.|:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:／ﾆ}
.
377
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:17:59 ID:72224798
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
３、後継者③ダアワ党
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
''"~￣￣￣~"'':..__
. ／.:.:.:.:.:.:／￣:.:.:.:.´:.:.:.:.:.＼
. ,:.:.:.:.:.:.:.／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼
/:._:.:.:.:./:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: | ＼:.:.:.:.:.:.:.:.
. √-=ﾆ/:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:/:.| ＼:.:.:.|:.:.|
／ {:.:.: ―:.:.:.:.:.:.:/ : /／|:.:| '⌒:.:.八:|
. (二八:.:.:.-| :.:.:.:.:// /'⌒ |:.ﾉ 仍うV:./ﾉ
. {ﾆニﾆ|＼:.:|/!:.:./|__笊示ミ ﾋツ {:/
. {ﾆニﾆ|:.:Λ|人/ :| 〈 ﾋツ |
. ＼ﾆ/|:/:.:{( 人:.:.＼ 人 もちろん、その代表格はダアワ党、その中でも1990年代以降に党の実権を握った
/:./:.:.:.|:.|＞-＼:.:.＼ ' ´ ⌒｀
. ／/ /:.:.: 人|:.:.:.:.:.:.:.＞- ＼ｰ―く ＼ 非ウラマー層のエリートです。彼らはイラン以外に亡命したこともあり、イランの影響を受けずに
. ／:.:.:. /:.:／:. 〈＼_彡'´ ） ) ＿
／:.:.:.:.:.:/／:/:.:.:.:{＼__ ￣￣~^' ￣ }‐┐|| 法学者の統治論を受容してきました。
//:.:.:.:.:.:./:.:.:./: |:.:.:.{ ｧ=-‐''~⌒＼___ﾉrヘ:||
./ {:.:.:.:.:. /{ :.: |:.:.:|:.:.:八______ ,.イﾉ / ∨/⌒ }
{ 八:.:.:.|人:.:.:. |:.:.:|／{. . ./ ／ / {／⌒ 〉
＼( ＼:.|:.:.:| {. ./ ／ { ∨⌒ｉ|
人:.:| {./／ } | |i||
／( ＼ ／Λ } } } |i||
. ( ＼ ／ / } } V} |i||
. ＼ ／ / 〈 人 } |i||
.
378
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:21:49 ID:72224798
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
組織化：組織化された指導者が必要と認識―直接選挙による幹部任命、宗教界の法学権威を組織化
法学権威：ホメイニー型はイラクに馴染まないので、バーキルの思想に立ち返ってシューラー制度。
複数の法学者が会議によって意思決定 ガイバの時代において国家の政治指導者は単独の法学者とは考えない
大衆基盤：法学権威とはウンマの民衆によって選挙で選ばれないといけない。自由な選挙はイラク国民の権利である。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
,...::''"ﾟ~￣~ﾟ^'￣~"'':...、
／:.::.::／:.::.::.:.:／⌒:.::.::.::.:＼
/:.::.::.:/:.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::＼
. /:.::.::.:/:.::.::.:.: /::/:.::/:.::Λ:.::.::.::.::.:.: ＼
. ＿_ /:.::.::.:/:.::.::.:.: /::/:.::/:.::/ Λ::|:.::.::.::.::.::.:.::.
{二√ :.:.: |:.::.:.:|::/|＿＿|_,ノ |::|:.::.::.:: |:.::.::.::.
{二| :.::.::.: | :.: _|≫==x/:|/ |Λ:: | :.:|::|::| |
{二| :.:.:/:.:|:.::.:Ｙ _)(:.:｢ 二|⌒:.::|::|｜ﾉ
. V/|:.:ｉ"⌒|:.::.::| 乂ツ ,ﾉ灯Y:|:.:.:|Λ|
{//:八 ｜:.:.:|'' ﾋソ ﾉΛ ﾉ | その具体的な思想化については、次回じっくり話すとして
{/:/:.:: ＼|:.:.:Λ ' ''/::|:.:.:| ﾉ
/::/ :.::.:.: 人 :.::.::.: , ， 八:|:.:.:|〉 そのエッセンスだけ提示しましょう。
. /:.::.::.:/ :.::.::.:: ＼::ト イ:.::.::|:.:.:|∧
/:.::.::.:/ :.::.::.:.:|:.:.:| ＼, ＞ ＜:|:.::.:| :/ :|:.:.:|: ∧ 非ウラマー層の人々は、まず単独の法学権威が指導するシステムを否定します
. /:.::.::.:/ :.::.::.::.: |:.:.:|::| 乂|:.::.:|/:: Λ :| :: ∧
/:.::.::(￣￣ }―|:.:.:|┴ .,_ r――‐/:.::/<:.::.::.::.:.: | ちゃんと複数のウラマーをそろえて、彼らの話し合いで決定する。それが必要と言います
:.::.::.::└┐ ＼＼| /:.::/ )＼:.:.: |
:.::.::.:/ └┐ ＞‐┐ ┌＜|:.:.:| 厂 Λ∨|
／￣￣＼
／ ⌒ ⌒＼ ＿＿＿_
|::::::（●）（●） ｜ ／ ＼ サドル的な所だな
. |:::::::::::（__人__）｜ ／ ⌒ ⌒ ＼
|::::::::::::::｀ ⌒´ ｜／ （●） （●） ＼ ホメイニーの否定だお……
. |:::::::::::::: } | （__人__） |
. ヽ:::::::::::::: } ＼ ｀ ⌒´ _／
ヽ:::::::::: ノ | ＼
/ヽ三＼´ | | | |
-―――――|:::::::::::::::: ＼-―┴┴―――――┴┴――
.
379
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:26:05 ID:72224798
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
組織化：組織化された指導者が必要と認識―直接選挙による幹部任命、宗教界の法学権威を組織化
法学権威：ホメイニー型はイラクに馴染まないので、バーキルの思想に立ち返ってシューラー制度。
複数の法学者が会議によって意思決定 ガイバの時代において国家の政治指導者は単独の法学者とは考えない
大衆基盤：法学権威とはウンマの民衆によって選挙で選ばれないといけない。自由な選挙はイラク国民の権利である。
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＿＿＿＿＿＿
／:.:.:.:.＿:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼
./:.:.:.:／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:￣￣＼
／/:.:.:.:/:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..
／ |:.:.∨:.:.:.:.:.:.: /:.:.:.:.:.:.:.| :.:.:.:.:.:.:.:.:.:. |
{ |--:|:.:.:.:.:.:. /:.:.:.:.:.:.: 人:.:.:Λ:.:.:.:.:.:|
{ |:.:__|:.:.:.:.:.:/:.: ／|／ |/￣|:.:.:.:. |
..￣{__|｢ヽ|:.:.:.:|/:.∠＿_ ＿＿|:.:.:.:. |
|l |:.:.:.:| ￣∩ ∩￣ﾉ:.:.人| そして、彼らは、イラクはイラクのやり方で法学者を選ぶと言います
|:＼ＮV:| ∪ ∪ ｲ／
八:.:.:|:.:.:.:.ヽ j:〈 それが、イラク国民による自由な選挙であると
./:.:.:.: 人 :.:.:.:| イ:.:.|
/:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:|) ≧=≦ :.:.: |:.:.:| ここで、彼ら流の法学者の統治論が、民主主義と接合するのですね。
./:.:.:.: ＿_／ {∨ /￣￣￣￣￣￣￣￣〉
/:.:.:./ : :: :{ ＼ / ｐ /
./:.:.:./ :: :: ::l! ＼ / (￣) /
{:.:.:./ : :: :: ::{ / /
{:.:./: :: :: :: :弋､ ./ /
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{::::::::: /八 ＼＜⌒＼::: |::::::::／| ＼
{::::::::::⌒ x==笊ミ|::::|::／ : ﾉ二 |
人:::::::y'笊 Ｖリ八N'⌒Ｖ::::|二ﾉ
＼::ﾊ リ ,, ,/:::::::|,ﾉ ﾉ::::::|／ もっとも、この議論のほとんどは、サドル理論の繰り返しです。
/::{' ′ / :::::: 厂::::::::::|＼
. /:::人 - /::::/:: ﾉ|:::::::::::::|二} そこに独自性があるわけではありません。
/::::::::/＾丶 ＿/::::/／ |:::::::::::::|￣
. :::::::::′ ___{:::/-＜ |:::::::::::::|＼ ただし、ウラマー層がイラン/ホメイニーに接近する中で、サドルの後継者ウラマー抜きで
. 人:::::| / 人{ ｀|:::::::::::::|:::::::.
ヽ|. 〈 / 八:::::::::::::::::::::| 打ち出したことは重要です。
ﾉ/／⌒ ＼:::::::::::::::|
／ ／ ∨ ∨:::::::::|
/ ／ / | :::::::::|
{ { / .| :::::: ﾉ
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380
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:31:22 ID:72224798
／￣￣＼
／ _ノ ヽ､_ ＼ . ＿＿＿_
.. | （ ●）（● ） | ／ ＼ でも、これってイスラーム思想だからウラマーが必要なんじゃねえの？
. . | （__人__） │ ／ ─ ─ .＼
| ｀⌒ ´ | ／ （●） （●） ＼ いやほらリベラルなウラマーがいても……
. | | | （__人__） .|
. ヽ / ＼ ｀ ⌒´ ／
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|八:::::::〈 Vツ 、 |／|/ } ＼_〉
. ＼Λ /:::::::/ノ そこが重要なポイントです、イラン／ホメイニーの介入や忠誠を防ぐために
|:::::| , 、 /:::::::/:::::|
|:::人 /:::::::/::::::::| サドル流のやり方を継承した非ウラマー層ですが
/:::::::个 :::::::::/:::::::::::|
／::::::::::/|:::|::::::|≧≦ {::::::/::::::::::::::| そこには思想的イデオローグなウラマーが必要になります。
／::::{::::::::/_ﾉ:::|::: ﾉ ／＼{￣￣⌒＼
/:::::: /＼:::{￣ 〈 ／ / |
. {:::::::/ ｛ 只￣ / ＿_ | そこで、次回はそのイデオローグをお話しするということになりますが、
. {:厂{ ｛_ ／⌒ |⌒＼ /´ ／〉
/ ／/ ￣｀＼＿ノ ／￣ニつ /:::::Λ 今回は一旦ここで区切りましょう。
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381
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:42:07 ID:72224798
まとめ
①バーキル・サドルの死後、イランに亡命したウラマー層とそれ以外に亡命した非ウラマー層で
法学者の統治論を巡って対立・分裂が発生する。特に革命の方法、性格、展開がその論点となった
②親イラン派ウラマーはホメイニーの思想に寄った理論を構築した
③カーズィム・ハーイリーは、「民主主義」「シューラ―制度」を多数派による少数派抑圧として批判
「権威の保持者」というキーワードで、法学者は神にのみ責任を負っており、民衆に責任を負う必要はないと整理。
一方で、一般のウラマーに民衆との仲介を見出すことも提唱
④マフディー・アースィフィーは、「権威の保持者」というキーワードを提唱。正当化は他の論者とか変わらないが
彼は、イスラーム主義運動は「権威の保持者」の下で編成されなければ失敗すると警鐘
「権威の保持者」＝ホメイニーの旗の下に集まることが、実践的な運動に繋がると提示
⑤ダアワ党は、親イラン派ウラマーと違い、サドルの思想を受け継いで、民主的な選挙、ウラマーの話し合いを重視した
法学者の統治論を提唱。そこにはイラン／ホメイニーの影響を受けないようにするための理論づくりがあった。
.／￣￣＼
＿＿＿_ .／＾ ⌒ ＼
／ ＼ （●）（●） | というわけで、まとめはこうだろう
／ ─ ─ ＼ （__人__） |
／ （●） （●） ＼ ヽ｀⌒´ | 今日行っていた奴らは、結局2000年代までに排除されたってことは
| （__人__） | ＿＿＿＿ {＿＿＿_ ｜
＼ ｀ ⌒´ ,／ //￣￣￣￣￣￣￣ /._ノ イラクにおける、法学者の統治は、サドル流になったってことかな？
＿＿_／ ＼ .// / ⌒ｌ
| | / , ヽ // / .| |
| | / ./ // / | |
| | | ⌒ ーnｎｎ . ＿＿＿＿＿//_,_,＿＿＿＿＿_,_,_/_ ＿__| |＿＿＿＿
￣ ＼＿_､("二） .`――――-((」II.IIニニニニニニｴ! （U ⊃
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382
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:44:09 ID:72224798
''^ﾟ~￣￣~ﾟ^'' ､
／:.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:::＼
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|::| :.: |::＼:Λ| ＼::＼／:.:|:.:::|::|:i:i:i:i:i冫
|::| :.: |::/|/＼_ ,_／ ＼::|:.:::|::|＼／
|::| :.: |Ｙ灯下ﾐ 灯下ﾐY|:.:Λ|i:i:i:＼
|/＼::人 Ｖソ Vソ ﾉ／:| ﾉ|:i:i:i:リ その辺りは、次々回～最終回当たりの議論になるでしょうかね
. 乂 ｛|＼| '' ´ ''／|:.::.:| : |￣
/:.:八 ┌ ， ﾉ:|:.::.:|:.:::'， ネタバレになりますから、今は避けておきましょう
. |:.::.::|个:... ..::个 |:.::.:|:.::.: '，
. |:.::.::|:.::.::.::.::|＞r＜ |:.::八:.::.::: | :.::.:: '， ということで、今日の参考文献行きましょう
Λ :.::|｛Τ ＼__::＼ト|:.::.::.::.::'，
/ ＼|｛ ＼＿,. ―┐| ｝＼ﾉ:.::.::.::.::.:|
／ /＞''´ ﾉﾉ_ノ ＼:.::.::.::.:|
. ／ / ／⌒´ ＼:.::.:|
{ ∨ ,､丶゛ ∨ ∨ﾉ
＼ ／ ／ } }
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383
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:45:33 ID:72224798
山尾大.2011.『現代イラクのイスラーム主義運動 ―革命運動から政権党への軌跡』有斐閣,174-199.
→日本語で読めるまとまった著作 これ1つで理解可能
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Τ二|:.:.:Τ/⌒|＼:.:.Τ^广V777ド |//八 |／
｜二|:|:. 八( |:.:.:.＼| └ ,,∨/ﾉ ''':.:.:＼ まず、これ日本語で読むなら この1冊で十分です
└‐<|:|:/:.:.:.＼｣:.:.:.:. ＼ 丶 |:.:.:.:.:.:.
|:.:.:.:.:.:.:. 八:.:.:.:.:.:. ｀､ 八:.:.:.:.:.| こんなスレ見てないで、これ1冊買いましょう
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384
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:47:56 ID:72224798
al-Asifi, M. M. 1997. ‘Alaqa al-Haraka al-Islamiya bi-Wilaya al-Amr. Qom: n.d.BI: al-Badil al-Islami. ※アラビア語
→アースィフィーの議論のエッセイ
al-Ha’iri, K. 1979. Asas al-Hukuma al-Islamiya. Beirut: al-Dar al-Islamiya.
→ハーイリーの基本著作『イスラーム政府の基礎』。親イラン派気質が濃厚なウラマー思想を知るにはぴったりの1冊 ※アラビア語
／￣￣＼
／ ヽ_ .＼
（ ●）（ ●） ｜ 今回メインとなった、親イランウラマーの思想が見たいならこれだな
（__人__） |
ｌ｀ ⌒´ ｜ ……当然のごとくアラビア語で、まあ正直難しい議論だし
{ ｜
{ / ただ、読めるなら価値はある 読めるならな
_. -: ´Λ _.へ｀ 、
r＜: : : : /:|: :、 ￣r' ＼ :＼_
/: : :ｌ : : : : : :＼`IエL>、 >ﾍ::Λ
|: : : ﾄ､: : : : : : : : : : : : : `ｰ／ : : V |
〈: : : :::: _ -￢-－―-､: : く:r ､: : : V ｝
/: : :_ン´: : : : ＼ ,___, ｨ ）: : :`く : : : ヘ|
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.
385
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:52:03 ID:72224798
al-Khursan, S. 1999. Hizb al-Da‘wa al-Islamiya: Haqa’iq wa Watha’iq, Fusul min Tajriba al-Haraka al-Islamiya
fi al-‘Iraq khilal 40 ‘Am. Damascus: al-Mu’assasa al-‘Arabiya li-l-Dirasat wa al-Buhuth al-Istratijiya.
→ダアワ党の議論を確認するための一冊 ※アラビア語
＿＿
,,.-´ ｀｀ヽ
.／ _＿ノ '⌒丶＼
/ （ ●） （ー ）. .ヽ ダアワ党もまあアラビア語だね…うん、これも読めるなら読んだらいいと思うよ
.| （__人__） .|
／ | 〃 .|＼ でも、さっきの2人よりは結構整理されていて、比較的わかりやすい出来
／ ＼ ／ ＼
／ / `ー───ー′ ＼
,＼ .l | ∧ .∧ | .／
／ .＼ i l .| .i .ｌ ..| / .／丶
./ .＼| | ./ ヽ / | / .／ ＼
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386
名前：◆sSLW7aecKk[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 11:53:50 ID:72224798
というわけで、今回の投下はここまでになります。
年1投下みたいになっていて、なんというか申し訳ないです。
後3～4話の所までこぎつけたので、頑張って完結したいところです。
書き溜めが苦手な自分を許してください……
いつも通り、質問は受け付けたいと思います。
387
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2026/02/21(Sat) 12:02:01 ID:d4eba4fb
乙
388
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2026/02/21(Sat) 12:12:08 ID:9df3ecce
乙です
389
名前：普通のやる夫さん[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 12:37:58 ID:b1a53792
乙 民主主義とはいわんが代議員制度と大差ないあたりが面白いな、というかエリート主義すぎてアリストテレスに回帰してない
390
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2026/02/21(Sat) 12:59:40 ID:90081934
乙
391
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2026/02/21(Sat) 16:57:09 ID:5e3da925
乙です。今年もよろしくお願いします。
392
名前：普通のやる夫さん[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 19:43:00 ID:117659c3
このまま内憂外患で政府潰れたら、イランはよくある中東的世俗国家になる？それとも内戦になる？
ホメイニ流イスラム法学者の統治はこのまま多分失敗に終わると思うが、やっぱりサウジやUAEみたいに西洋的価値観に迎合しない限りイスラム国家の成立は無理？
393
名前：普通のやる夫さん[] 投稿日：2026/02/21(Sat) 23:54:25 ID:788ecbc5
おつ
投下見ることができて嬉しいよ