やる夫で学ぶ「法学者の統治論」その2

レス数:393 サイズ:773.24 KiB 最終更新日:2026-02-21 23:54:25

366  名前:◆sSLW7aecKk[] 投稿日:2026/02/21(Sat) 10:19:25 ID:72224798


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>>454 前スレ イランの神任説
ジャナティー師「人民の意見や見解がイスラーム統治正当性の淵源であるとするのは、イスラーム教の基本に矛盾し、拒否される」
シーラーズィー師「イスラームにおいて支配者を選ぶのは人民の役割ではない。神がこれを定める」

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         |:.|||:.:.:.:.|――        \|\:.:.|:.:.:.:.: |:.:.:.:|二二|
         |Λ|:.|:.:.:.||/      イ^丁⌒>Λ:.:Λ|― |\二│     これは、ホメイニー後継者たちが法学者の統治論を正当化するときに使った「神任説」
         |  |Λ:.:.| イ^丁    Lノ    /∨:|:.:.:.:.:.|ニl\ノ
            \:|  Lノ       , ,  /:.:.:|:.:|:.:.:.:.:.|ニ|        それと同様の論法が使われていることが分かりますね。
              /:.:| , ,           /:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.|ニ|
          /:.:.人     〈⌒ヽ     |:.:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.|⌒        神任説とは、法学権威は神と共同体に責任を負っているのであり、国民に負っていない
            / :.:.: /|\         |:.:.:.:. |:.:|:.:.:.:.:.:l         法学権威は神が見つけるのであり、国民は結果的に発見するに過ぎないとという
.           ;.:.:.:.:/ :l:.:.:.\__     |:.Λ:ノ:.:|:.:.:.:.:.:.l
         |Λ/  l:.:.:.:.:.:|:.:.:|:.|:.:|Y^Y^|/^7:.:.:|:.:.:.:.:.:.:l        究極の民主主義否定だったことを思い出してください。
             l:.:.:.:.:.:|:.:.:|r<X{__/X/⌒\:.:.:.:.:.:.:l


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