やる夫で学ぶ並行イスラーム論
51
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 20:31:43 ID:19fcb679
＿＿＿_
／ ＼
／ -‐´ ｀ー＼
／ （●） （●）＼ 政府公認のイスラーム？ つまりそれってソ連時代と同じじゃ……
| （__人__） |
＼ ｀ ⌒´ ／
> ー‐ <
. / ／￣彡ﾐヽ、
/ ヽ / / ヽ ヽ
ヽ. Ｙ / | |
ヽ ノ ヽ ノ
,.....:::::::::￣￣:::::｀ヽ､
／-､::---:､:::::::::＼:::::::＼
,.:´::::::::::::::::::::::::＼::::::::::＼:::::::ヽ
/:::/::::／＼::::::ヽ::::ヽ::::::::::::ヽ:::::::.
.':::::|:::/ ＼::::∨:::∨:::::、::|:::::::|_
|:::,::|/__ ヽ::{､:::::∨:::{Ⅵ::::: | ｀ヽ
{:ｲ::|' ｀ イ}´＼::∨:|:::|::イ:| '
从{ｨ雫ﾐ､ ｨﾁ雫ヽⅥ:,_::::|::| ､/ そうです、独立以降もソ連時代とあまり変わっていません
|. 、Vﾘ V(ソ ﾉ':::::|) }:|::|ー' ただイスラームと言う理由だけで弾圧されなくなっただけです
|:: , /:::::|ノ::|::|
|人 _ _ ｨ{:::::/_}:::|:::. それゆえに、この「並行イスラーム論」は現代でも適用できる
人::::＞.. _｀｀｢Yヽヽ='|::/イﾊ:j::::l 議論なんです。これを知ることがソ連のイスラーム研究では前提と言えますね。
∧::}｀┼╋+ヽ/＼/Y/╋┼}:::::|
〈╋｀┼╋┼{´{＿/∧／⌒ヽ::::|
/ ｢＞､ー― ∧ '. }::|
,: |/r､//＞ ､ ∧ , |::|
l |/| Y 7ｱ/// ∧ ∨ ,:/
.
52
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 20:35:06 ID:19fcb679
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─ ＼
／ （●） （●） ＼ なるほど、なんとなくわかったお
| （__人__） |
＼ ｀ ⌒´ ,／ ……それで、ありす さっきから言っている「旧ソ連ムスリム地域」ってどこだお？
/⌒ヽ ー‐ ｨヽ 並行イスラーム論が適用できる場所のことを言っていると思うんだけど
/ ,⊆ニ_ヽ、 |
/ ／ r─--⊃、 |
| ヽ,.ｲ ｀二ﾆﾆうヽ. |
_ -―………―-
´:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:｀:..
, ―― ７:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:...
. ∧｀¨¨¨ﾊ.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. ,
∧xx..′'..:.. /.:.:／.:.:.:.:.:.:.::.:. ハ.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:′
∧x/.:.:.:..:'/.／.:.:.:. .:.:.:／.:.:′ |.ハ.:.:.:.:.:.:..l
. 〈xxxj八__/.:.:.:.:.:.:.:.:.:／/／ ﾘ {.:.:.:.:.:.:.i|
｀¨.′:{ |.:.:.:.{ ｨ斧ミ |.:.:.:.:.:.:j{
/.:.:.八.|.:.:.:.| Ｖソ ｨ斧ミi}.:./.:.:/
.:.:.:.:.:.:.:.:|.:.:.:.:, Ｖソ |./j..::′ 良い質問ですね、やる夫さん
. ,.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾑ.:. ∧ ' ﾑ.:/: | 「旧ソ連ムスリム地域」とは
/.:.:.:.:.:.:.:.:.:.〈 ＼.＞ ｀ ´ イ.:..i|.:.:...
. /.:.:.:.:.:.:.:.:.,-.{ ＼ ＼{ ￣￣￣ ）.:i|.:.:.:.:. １：かつてソ連時代に社会主義政策を受けた
//.:.:.:.:.:.:. / ゝ _ー―=ﾆ≦ _ イ:.八.:..:.:.. ２：ムスリムが多数ないし重要な位置を占める
.′|.:.:.:. ／ ､{`ー―――≦. ' |.:.:.:.:.:.. ３：現在もイスラームを国家によって管理している
. |: ／. '. | ⊆ニニ⊇ ' |.:.:.:.:.:.|
／ ' '. '. l.|.:.:./|.:{ の三つを満たしている地域を指します
／ ／:.'. , '. リ / 八
′. ／.:.:.:.: '. l ⊆ニ⊇ i|{
l / ｀¨¨¨¨¨' |. | ｢｀ _＿＿_
| { '. } | | ７
| ､. '. 八 | |､ 〈
八＿＿ ≧ '..〈. | | ｀¨¨¨¨¨¨
∨ ⊆ニ⊇ ,
／ | ′
／. |. ∨
.
53
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 20:38:40 ID:19fcb679
0-3 旧ソ連ムスリム地域とは？
＿ ＿
,....:::::´:::＿ヽ::::_::::...､
,.:´,..::´::::::::::::::::::::::::::::｀::ヽ、
/:::/:::::::::::::::::::::::::/､::::::::::ヽ::ヽ
,::::/:,:::::,:::::::::/::/:/ ヽ::､:::::∨::.
,...---|:::|:/:::/:::::::/::/}/ }:∧:::::|::|:{
｛ ,.|:::{':::/::::／⌒/' ⌒∨:}::|ﾘ
＼, |::r∨:::ｲｨ斧ミ､ ｨ斧ヽ}:,::/'
乂 _;::{ Ⅵ:| Vり Vﾘ 'ｲ|｢ 具体的にはそうですね……以下の7か国を念頭に考えると良いですね
/::乂ﾑ:::} ' ﾑ}
,:::/:::/:::}::|::.、 ,.， ｲ:::| ウクライナやベラルーシ それにバルト三国 モルドバはここでは考えなくていいです
/::/:::/:::::j:/::::|＞ イ::::l::∧
/::ｲ:::,::::::/￣￣￣￣｀´ ヽ|:::/ｲ:::::ヽ
/' /::::/ィ 乂┼╋┼╋┼╋}'≧- ､::::}
{ {::::/∧ ヽ╋｀¨¨¨╋┼╋ﾉ Ⅵ
| |:::{/ ＼ ｀ ー r----- ´ }'
{ |::::| ヽ | ∨ |
Ⅵ l |={_}= } |
| , | ,: |
| { | {
| | |={_}= } |
※アゼルバイジャン、カザフスタン、ウズベキスタン、キルギスタン、タジキスタン、トルクメニスタン
ロシア（タタールスタン、バシコルトスタン、チェチェン、イングーシ、ダゲスタン、カラチャイチェルケス、カバルダバルカル、アディゲ、北オセチア及び周辺地域）
.
54
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 20:40:11 ID:55787d45
カザフやキルギスはこの中だと更にイスラム色薄めなイメージ
55
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 20:43:55 ID:19fcb679
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─ ＼
／ （●） （●） ＼ その７ヵ国を共通的に見るには何らかの特徴があるってことかお？
| （__人__） |
＼ ｀⌒´ ,／
／ ー‐ ＼
＿＿__
,...::::::＿::::::::::::::｀:::..､
,..:::´￣::::,::::::::::｀ヽ､:::::::::::::ヽ
／::::::::,::::／ヽ:::::::､:::::::＼::::::::::::'，
/::/:::/:/::/ Ⅵ:: |::{:::::::::＼:::::::::
,:::,::::/:/-/、 {::{斗ﾑ::::::::|:::|::::::::|、
|::{::::Ⅳ _{ ヾ ＼}＼:::}:::}::::::::}_ ヽ
{:∧:::l,ｨ雫ﾐ､ ィ雫ミ, Ⅵ/-､:::, ＼) はい、もちろんそうです
从l ゝVｿ V(ｿﾉ /::}'/ ,::::| 〉
/:::. ' /:::/_ノ:::: | ｛ イスラーム管理と言う点で次の５つの特徴があります
{:::人 ､__, /:::/::::::::::Ⅵ＼_ﾉ
|::/ |::::... イ{::/:::|:::::::::::＼ ｝
|:{ ｢￣┼｀´╋┼ 从-､:::::::::::::::::∨
ゝ} 乂╋┼╋┼╋┼╋ ､::::::::::::::::.
/ ／ ＼╋┼╋┼╋イ ∧:::::::::::::::}
Ⅳ /｀ ー―― ´ ／ ,::::|:::::::::|
,:′ l{={}= , |::::|:::::::::|
{ / / ,:::::|:::::::::|
| ,′ / /::::/::::::::/
: 〃={}= ,: /::::/::::::::/
{ {l / /::イ::::::／
∧ || / /´／::イ
, ＼ l{ / / ￣´
/ ｀ |! / ∧
/ ∧ / / ＼
①権威主義的な体制 国家として世俗主義・政教分離を掲げる
②イスラームは民族文化の一部として尊重するが、政治的イスラームは排斥される
③国家的な行事としてイスラームの祭日を祝うなどナショナリズムの高揚にイスラーム復興を利用する
（政治の宗教管理は良いが、宗教の政治利用は禁止）
④ムスリム宗務局及び政府機関により（海外の組織も含めた）イスラームを管理・制限する
⑤場合によっては公的な場からイスラーム的なものを主張する者を排除する。例：公的な場のヴェール着用禁止
.
56
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 20:46:29 ID:87a04e72
こっち側としては政教分離とか当たり前じゃねーかって感じだけどねえ
まあ言うほど分離できてないか
57
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 20:49:44 ID:55787d45
普遍的だけどこの辺きっちりしてる分
中央アジアでは体制転覆とか中々起こらない感じはする
58
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 20:50:57 ID:19fcb679
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─ ＼
／ （●） （●） ＼ ……あの、世俗主義で政教分離なのにイスラームを管理するっておかしくないかお？
| （__人__） | それは政教分離に反しているような気がするんだけど
＼ ｀ ⌒´ ,／
r､ r､／ ヘ
ヽヾ 三 |:l1 ヽ
＼>ヽ/ |｀ ｝ | |
ﾍ lノ `'ｿ | |
/´ / |. |
＼. ｨ | |
| | |
＿__,,,-―--､_
／::. ::. ,,-――::.￣ー､
/::. ::.／::. ::. :／::. ::. ::. :、ヽ、
.|::. :/::. ／::.:/::. ::. ::ハ::. ::k ::ﾊ
|::. i::. /::. ::. ::. ::,ｲ:/ ヽ::. :i:: ::|
r-‐Tミ|::./::. /::. ／// ヽ_|:: ::|
.く ┤ミ|::|::./_,,ナｰﾚ′ ,,-'´ !|:λ}
ヽ /|ｔ､_ﾚ|/‐ｙﾃｊ=ミ ｨ=ﾃyﾚ′
. |:!(ｔ |::.i 《 ｔしｿ もﾉﾉj| やる夫さん それは欧米的な観点からの見すぎです
|::|:ゝ|::..k , |::|
/λ入|::. :〉､ _ ノ::.:| イスラーム世界はそもそも、政教一元論ですし
/::|:〉'､ｰ|:: |Y i´ｒﾞ}ｭ__,,.ィ'´/::.:/ この地域はソ連時代政教分離と言う名で、宗教を国家が弾圧していました
. /::/i'、 ﾞーV「VUUj￣￣￣￣￣|
/::.i:: k、 / | .| 国家が宗教を管理＝政教分離なのは当たり前なんですよ
. {: :.|::.| ￣/. i |
ヽ::ｒi:| ｒ'i. | .|
`ｔ:| / !. |＿＿＿___rfヽ{ヽ__.」
※政教一元論
キリスト教徒ヨーロッパ世界はそれぞれ政治と宗教が別々に成立したのに対して
イスラームは発足当初から政治・宗教的要素が同時にあったことから、イスラームの特徴として挙げられている。
なぜ、政教分離が出来ないとしばしば欧米世界から言われるが、それ自体が政治と宗教が分離できる欧米的観念の話である。
そもそも、イスラームと言う名で政治も宗教もあるのだから、分離と言う概念自体存在しない
.
59
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 20:53:26 ID:19fcb679
＿＿＿_
／ ― ＼
／ (● ) ﾍ＼
| （⌒ (● ) ｜
ﾍ ￣｀､__） ｜ そういうもんかお？
ヽ u. ｜
, へ、 ＿／
| ＾ヽ
| １ |
＿ ＿
,....:::::´:::＿ヽ::::_::::...､
,.:´,..::´::::::::::::::::::::::::::::｀::ヽ、
/:::/:::::::::::::::::::::::::/､::::::::::ヽ::ヽ
,::::/:,:::::,:::::::::/::/:/ ヽ::､:::::∨::.
,...---|:::|:/:::/:::::::/::/}/ }:∧:::::|::|:{
｛ ,.|:::{':::/::::／⌒/' ⌒∨:}::|ﾘ
＼, |::r∨:::ｲｨ斧ミ､ ｨ斧ヽ}:,::/'
乂 _;::{ Ⅵ:| Vり Vﾘ 'ｲ|｢ そういうものです
/::乂ﾑ:::} ' ﾑ}
,:::/:::/:::}::|::.、 ,.， ｲ:::| ……さて、そろそろ今回のまとめに入りましょうか
/::/:::/:::::j:/::::|＞ イ::::l::∧
/::ｲ:::,::::::/￣￣￣￣｀´ ヽ|:::/ｲ:::::ヽ
/' /::::/ィ 乂┼╋┼╋┼╋}'≧- ､::::}
{ {::::/∧ ヽ╋｀¨¨¨╋┼╋ﾉ Ⅵ
| |:::{/ ＼ ｀ ー r----- ´ }'
{ |::::| ヽ | ∨ |
Ⅵ l |={_}= } |
| , | ,: |
| { | {
| | |={_}= } |
.
60
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 20:59:03 ID:19fcb679
１：並行イスラーム論とは
アレクサンドル・ベニグセンという亡命ロシア系フランス人学者の学説である
２：並行イスラーム論とは
旧ソ連ムスリム地域において国家が管理する「公式イスラーム」と管理できていない「並行イスラーム」があり
後者の方が活力があり、後者を見ればイスラームの実態を把握することが出来る…という学説である。
この学説は旧ソ連ムスリム地域に適用できる。
３：旧ソ連ムスリム地域とは
かつてソ連時代に社会主義政策を受け、ムスリムが多数ないし重要な位置を占め、
現在もイスラームを国家によって管理している地域
具体的にはアゼルバイジャン、カザフスタン、ウズベキスタン、キルギスタン、タジキスタン、トルクメニスタン、ロシアである。
４：旧ソ連ムスリム地域の特徴とは
①権威主義的な体制 国家として世俗主義・政教分離を掲げる
②イスラームは民族文化の一部として尊重するが、政治的イスラームは排斥される
③国家的な行事としてイスラームの祭日を祝うなどナショナリズムの高揚にイスラーム復興を利用する
（政治の宗教管理は良いが、宗教の政治利用は禁止）
④ムスリム宗務局及び政府機関により（海外の組織も含めた）イスラームを管理・制限する
⑤場合によっては公的な場からイスラーム的なものを主張する者を排除する。例：公的な場のヴェール着用禁止
＿＿__
,...::::::＿::::::::::::::｀:::..､
,..:::´￣::::,::::::::::｀ヽ､:::::::::::::ヽ
／::::::::,::::／ヽ:::::::､:::::::＼::::::::::::'，
/::/:::/:/::/ Ⅵ:: |::{:::::::::＼:::::::::
,:::,::::/:/-/、 {::{斗ﾑ::::::::|:::|::::::::|、
|::{::::Ⅳ _{ ヾ ＼}＼:::}:::}::::::::}_ ヽ
{:∧:::l,ｨ雫ﾐ､ ィ雫ミ, Ⅵ/-､:::, ＼) まとめると、次の４つになりますね
从l ゝVｿ V(ｿﾉ /::}'/ ,::::| 〉
/:::. ' /:::/_ノ:::: | ｛ 今回は並行イスラーム論とはそもそも何にかということの
{:::人 ､__, /:::/::::::::::Ⅵ＼_ﾉ 説明でした。
|::/ |::::... イ{::/:::|:::::::::::＼ ｝
|:{ ｢￣┼｀´╋┼ 从-､:::::::::::::::::∨
ゝ} 乂╋┼╋┼╋┼╋ ､::::::::::::::::.
/ ／ ＼╋┼╋┼╋イ ∧:::::::::::::::}
Ⅳ /｀ ー―― ´ ／ ,::::|:::::::::|
,:′ l{={}= , |::::|:::::::::|
{ / / ,:::::|:::::::::|
| ,′ / /::::/::::::::/
: 〃={}= ,: /::::/::::::::/
{ {l / /::イ::::::／
∧ || / /´／::イ
, ＼ l{ / / ￣´
/ ｀ |! / ∧
/ ∧ / / ＼
.
61
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:02:15 ID:19fcb679
, ―‐ ------ _____ ――‐ｧ
/..｡s升.:.:.:.-- _..:.:.:.:｀ヘ /
. /／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:｀.:.:､.:.:.:.:, {
/.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼.:.′ ∨
. /.:.:.:.:.:.: ,.:.:i|ト､.:.:.':..:.:.:.:. ’,.:.:.:.:､.::′ ∨
′.:.:.:: /.|.:.:|'. ＼.: ':..:.:.:.:..:’,ﾄ､{.:.:.:≧oｲ..
|.:.:.:.:.:/ |.:.:| ＼{. ＼.:.ト､.:.:.:.’,.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:｀:..... 次回は、この並行イスラーム論という学説は
| .:.:/ 抖s.:| 抖気 }.:. .;＼.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.: イスラーム世界の本質を巡る議論との関連で形成されてきた
. 八.:/ﾑ Vヅ Vヅ ′.:.:.:.:＼.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: ということを見ていきましょう
/.:.:.:.ハ / ⌒}〕ﾄ､.:.:＼.:.:.:.:.:.:.:.:.
.′.:.{. /＼ r ､ イ- /╋〉.:＼〈.:.:.:.:.:.:.:.:.: ソ連のイスラーム研究は、単独で存在しているわけじゃないですからね
. 八.:.:.＼{ ≧=- ＜╋. /╋ ′ ト､..:.:.:.:.:.:.:.:.:.
＞-彡╋┼╋┼╋┼ ／i:i:i:i:i:’,. ¨ _.:.:λ
. /i:i:i:/二二二二二.T ′:_ :-i:i:i: |╋┼╋¨
/i:i:i:/二ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ .|:i:i:iﾘ へi:i:i: |┼╋┼╋
. /..｡s升i:i〈―ｧﾆﾆﾆ ／､:i:/:i:i:i:i:i:i:i ′.，┼╋┼
. ／i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i〉ノﾆ /｣:i:i:i:i:７ー<:i:i:i:,’. ’,╋ ／
′i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i_７ﾆﾆ〈´ｲ:i:i:i:i:/:i:i:i:i∨.,’ |. ／
|i:i:i:i:i_ .｡o≦ﾆﾆﾆﾆ ≧o｡:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i/ |.′
｀¨７ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ ≧o｡:i:i:イ∨
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─ ＼
／ （●） （●） ＼ 多分ソ連のイスラームの歴史とか話した方が、良いと思うんだけど
| （__人__） |
＼ ｀⌒´ ,／
／ ー‐ ＼
.
62
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:03:12 ID:19fcb679
＿__,,,-―--､_
／::. ::. ,,-――::.￣ー､
/::. ::.／::. ::. :／::. ::. ::. :、ヽ、
.|::. :/::. ／::.:/::. ::. ::ハ::. ::k ::ﾊ
|::. i::. /::. ::. ::. ::,ｲ:/ ヽ::. :i:: ::|
r-‐Tミ|::./::. /::. ／// ヽ_|:: ::|
.く ┤ミ|::|::./_,,ナｰﾚ′ ,,-'´ !|:λ}
ヽ /|ｔ､_ﾚ|/‐ｙﾃｊ=ミ ｨ=ﾃyﾚ′ そこは追々やっていきます
. |:!(ｔ |::.i 《 ｔしｿ もﾉﾉj|
|::|:ゝ|::..k , |::| ……では、最後に今回の文献を紹介しましょう
/λ入|::. :〉､ _ ノ::.:|
/::|:〉'､ｰ|:: |Y i´ｒﾞ}ｭ__,,.ィ'´/::.:/
. /::/i'、 ﾞーV「VUUj￣￣￣￣￣|
/::.i:: k、 / | .|
. {: :.|::.| ￣/. i |
ヽ::ｒi:| ｒ'i. | .|
`ｔ:| / !. |＿＿＿___rfヽ{ヽ__.」
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63
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:06:15 ID:19fcb679
・Bennigsen,A. and S. E.Wimbush.1985.Mystics and Commissars： Sufism in the Soviet Union. London: C Hurst and Co Publishers.
今回主題とする「並行イスラーム論」を唱えたベニグセンの著作。
旧ソ連地域特に、北カフカース地域のスーフィズムについてソ連時代の著作を読み込んで書いた本。
今では古く、合わない議論もあるのだが、もし旧ソ連圏のイスラームについて研究をするならこれは必須。
＿＿__
,...::::::＿::::::::::::::｀:::..､
,..:::´￣::::,::::::::::｀ヽ､:::::::::::::ヽ
／::::::::,::::／ヽ:::::::､:::::::＼::::::::::::'，
/::/:::/:/::/ Ⅵ:: |::{:::::::::＼:::::::::
,:::,::::/:/-/、 {::{斗ﾑ::::::::|:::|::::::::|、
|::{::::Ⅳ _{ ヾ ＼}＼:::}:::}::::::::}_ ヽ
{:∧:::l,ｨ雫ﾐ､ ィ雫ミ, Ⅵ/-､:::, ＼) まず１つ目。ベニグセンさんの研究から
从l ゝVｿ V(ｿﾉ /::}'/ ,::::| 〉 並行イスラーム論は１９７０年代ぐらいからあるんですけど
/:::. ' /:::/_ノ:::: | ｛
{:::人 ､__, /:::/::::::::::Ⅵ＼_ﾉ こちらの本ぐらいを読んでおけば整理された議論を把握できます、
|::/ |::::... イ{::/:::|:::::::::::＼ ｝ 内容はソ連においてスーフィズムがどのように生きていたかという話
|:{ ｢￣┼｀´╋┼ 从-､:::::::::::::::::∨
ゝ} 乂╋┼╋┼╋┼╋ ､::::::::::::::::. ソ連時代のスーフィズムを知りたいときはこちらを
/ ／ ＼╋┼╋┼╋イ ∧:::::::::::::::} 英語なので読みやすいです
Ⅳ /｀ ー―― ´ ／ ,::::|:::::::::|
,:′ l{={}= , |::::|:::::::::|
{ / / ,:::::|:::::::::|
| ,′ / /::::/::::::::/
: 〃={}= ,: /::::/::::::::/
{ {l / /::イ::::::／
∧ || / /´／::イ
, ＼ l{ / / ￣´
/ ｀ |! / ∧
/ ∧ / / ＼
※スーフィズム
スーフィズムとは色々多義な言葉だが、ここではスーフィー教団
すなわちイスラーム的な理念にのっとったイスラーム教団（タリーカ）のことを指す
.
64
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:08:55 ID:19fcb679
・Keller, S.2001.To Moscow, Not Mecca: The Soviet Campaign Against Islam in Central Asia,
1917-1941.Westport, conn ; London: Praeger Publishers.
ソ連時代初期のイスラーム弾圧がどのように進められたかを中央アジアを舞台に描いた著作。
下記のRo'iが第二次世界大戦からの歴史をカバーしているので、併せて読むとなおよい
・Ro'i, Y.2000.Islam in the Soviet Union: From the Second World War to Gorbachev. London: C. Hurst.
旧ソ連地域の第二次世界大戦の時代からゴルバチョフの時代までのイスラームについて描かれた本。
700ｐを超える大作であり、ベニグセンに続いて旧ソ連圏のムスリムを研究するなら必須。
,. 二二二丶、
／ ／ ＼
/ / } ＼
/ｰ/ / ＼ ,
／|ｰ; ／ / )ハ ′
ﾉ(_/|ｰ! ／⌒メ '⌒ , ｌ|
{ ｜;|l ／〃ﾃｈﾐ、 ィｈﾐ､} 从
{＼ | {乂| 从t::り ｔり 从／ 次はこの２冊です。この２冊は並行イスラーム論を前提に
＼__八＼| ＼.:.:.:. , .:.:.:./|ﾉ
// 八 :. 、_, ﾉ | ソ連のイスラームの歴史（前者は中央アジアのみ）を書いた本です。
//,; ＼ }ト _,,. イl| | 前者を見れば1920～1940年代 後者を見れば1940～1980年年代をカバーできます。
// ,; ＼)八 {ｰrヘ丿人 合わせて読めば、ソ連時代のイスラームは完璧ですよ
// .′ ／⌒ Yﾆ＼__ノﾆ人( :, ﾉ)＿
〃 ; ; ⌒丶 } |(⌒（_艾_） )}( 八 ／ノﾆヽ}
|ｌ | ｉ { ﾉ人＼_〈八〉／ﾉ Y ^， / （r､ヽ}ﾉ
、 | | :, { `ー―‐ ´ | L ; ／
＼| | ′ , ﾉへ、 } ／ /￣
乂八 } ＼ ′ /| / 二Ｙ／ /
)ﾊ| ＼:, ／ ﾉ_,ノ( -､} /
| ／⌒ﾆ=‐ ⌒Ｙ )ノ(ノ /
＼__ | ） ＼_／
)ー一……ー=ﾐ _八
.
65
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:12:06 ID:19fcb679
・山内昌之.1983.『現代のイスラーム―宗教と権力』 朝日選書.
トルコ及びソ連の研究の大家山内氏の著作。
下記にいるベニグセンの研究を参考にしつつ、ソ連内で公式/並行の二分論があると紹介した本。
これまたやや古く、既におかしい記述もあるが、当時の日本研究の水準を知るものとして必要か
＿＿＿＿
´: : : : : : : : : ｀
／ : : : : : :, : : : : : : : : :＼
/ : : : : _ｨ: / ヽ:_:_ﾍ : : : : : :. ___
.: : : : :/⌒/ V ｀Ⅵ |:i:_:_}ニ{
i: : : : / Ⅶ|:|: : |ﾆ〈
|: : : :}..三三 三三' |: |:|／|⌒ 日本語ではやや古いですが、こちらの本がお勧めです
Ⅳⅳ '' ' '' |_乂: :′ トルコ・ソ連イスラーム研究の大家である山内氏が書いた1980年代のイスラ―ムに関する本です。
圦 ３ |: {丿{
|: ｉ≧s。 ＿＿ ィ|:|ﾆ|: | その中の第7章 ソ連――「忘れられたイスラム」がソ連に関する記述です。
|: |ニニﾆィ´|／ 〉､ﾆ|:|ﾆ|: | 日本語で並行イスラーム論を明記したのはこの本が初めてなので
|: |ニﾆ/ V＼/ Ⅶ!ﾆ|: | 図書館等で見ると良いと思いますよ
. ⅣニV ／ ｢＼ | ｉニ|: |
|ニニ{ / | ヽ. |ニﾆ!: !
.
66
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:15:58 ID:19fcb679
...::::::::￣￣￣￣:::::...
／:／:::::::::::::::::|:::::::::::::|＼:::＼
r― /ー/:::::/::⌒::::::ﾉ ＼:::⌒ ∨::::
{ﾆﾆ|ー/:::::/ }ノ }／ ∨__ И::::j
. )ニ|ー!:::ｨV/( )ﾒ 〃( ﾉﾐﾒ |／ ということで駆け足気味でしたが、今回はここまで！
{ﾆﾆ|::::|::{ {/////} l////} |::|
( |::{ 乂 ⌒ｿ 乂⌒ﾝ |::| 1話：イスラームの本質を巡る議論 グリューネバウムの公式/民衆イスラーム論を手掛かりに
|ヽ|::::ヽ （__,､__, Ｌ| です
|:::八::::} ノ|
|:: / ∨ ＞‐- ＿ --‐＜ |:ノ 何か質問があればどうぞ！
|:/ ／⌒＼ ＿＿＿___ |:|
|′しuu-‐ ￣ ＿ノ--､|:|
| ｛ ／ ノ::::|
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─ ＼
／ （●） （●） ＼ ……ソ連とイスラームの範囲内なら多分なんとか調べるお
| （__人__） |
＼ ｀⌒´ ,／ 外れすぎると答えられないけど…うん
／ ー‐ ＼
.
67
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:16:54 ID:046f1310
乙でしたー、そうかソ連ってこういうふうにしてイスラム教と接してきたんだなあ
68
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:18:08 ID:19fcb679
ということで0話終了です。
ソ連のイスラームの歴史とかそういうところかなりはっしょっているのでわかりにくいところもあるかと思います。
分からないところはぜひ質問していただければ幸いです。
あと、学説話なので歴史系スレみたいに動くことはないです。
基本的にＡＡキャラの雑談形式です。すみません。
69
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:20:12 ID:87a04e72
乙
イスラムが近代社会と相容れないとかいうのは>>58らへんなのかね
パッと見で弾圧されても仕方ない性質してるようにみえるわ
70
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:20:40 ID:d8b0187d
乙でした
政教一元論を前提に置くと、少しはイスラーム世界の事柄理解が深まるのかなあ
71
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:20:47 ID:3209b476
乙
イッチはスンナ派とシーア派どっちが好き？あとその理由
72
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:20:56 ID:dc43a7c8
乙でした
普通に面白かった…（敗北感）
73
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:21:25 ID:d4a0b234
乙
74
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:22:47 ID:55787d45
乙でした
分かりやすくてイイネ
75
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:24:53 ID:8eb6cc15
うーむ、ちょっと賢くなれた気がするぞ(駄目人間感)
>>58が一番考えさせられますなあ…乙でしたー！
76
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:34:05 ID:952f7b87
乙
まだ概要説明しただけなせいか質問は特に思いつかないな
続きに期待
77
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:55:45 ID:f4041d45
乙 面白かったです
78
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 21:58:31 ID:27a25feb
乙
天皇が国のトップとして政治をすることに違和感を感じないみたいな感覚なのだろうか
違うか
79
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 22:14:50 ID:6307e815
乙
政教が分離できるという固定概念は欧米化された思考だと理解しなければならない（戒め）
80
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/29(Thu) 22:40:22 ID:fec780b3
乙ー
並行イスラーム論の定義はなんとく分かったので、詳しい説明を楽しみにしてます
81
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/30(Fri) 08:27:44 ID:8619d381
おつ、やる夫スレでこんなマイナーなのやると思わなかったわ。面白かった
82
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/30(Fri) 15:20:09 ID:95d5c3f1
>>66
イスラームってアイス（氷）ラーム（火星）って意味でブリュンヒルトのとか卑弥呼に関係してたりすんの？
菊（蓮華）に反応したりとかだし？
83
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/30(Fri) 16:19:34 ID:4369f23f
-
イスラームをラテン文字転写すると al-islamとなります。
このislamという文字はアラビア語でAslama（アスラマ）という言葉を動詞化したものです。
Aslama（アスラマ）の元々の意味は「降伏する」「誰かの指示に従う」「服従する」と言ったものを意味します。
※平和という意味を持つとも言われているが、少なくとも中世の段階でこのような使い方はない。
ここから転じて神への絶対的な帰依 アッラーと預言者ムハンマドを信じ、クルアーンの教えに従って生きることを意味します。
ちなみに、alは定冠詞なのでここでは意味はありません。
確かに、エジプトの首都カイロはアル・カーヒラと呼び、征服者の都という意味のほかに火星と言う意味があるのではないかとされています。
しかし、そのように意味づけられているかどうは甚だ疑問ですし、ましてや卑弥呼やブリュンヒルトとの関係を立証することはできません。
少なくとも、Aslama（アスラマ）という単語はイスラーム以前の無明時代から使われている言葉のようですし
完全に東西の繋がりを否定することはできません。
しかし、少なくともクルアーンやハディースを見る限り、火星とイスラームの記述は見えません。
※今回以下のシーア派4大ハディース集を参照しましたが、見つかりませんでした。
しかし、スンナ派法学派のハーディスを探せば見つかるかもしれません。
クライニーの「カーフィの書」
イブン・バーバワイヒの「法学者不在の時」
トウスイーの「律法既定の修正」「異端伝承に関する考察」
.
84
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/30(Fri) 16:57:07 ID:a0fb2a31
南無阿弥陀仏的な感じか
アッラーに帰依しますというだけで誰でも平等に信徒になれるから流行ってるって聞いて浄土真宗じゃねえかと思った
85
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/30(Fri) 18:40:38 ID:2476632b
橘さんかわいい。恋愛したい
86
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/30(Fri) 19:07:41 ID:198498f6
考えたら独裁とかそれ以前にソ連時代の旧共産党の地方トップが
そのまま国のトップになったんだからソ連のやり方をある程度踏襲するのは当然だった
あの良くも悪くも名が高かったニヤゾフ大統領亡くなってからもう１０年経ってたののね
87
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/30(Fri) 21:59:05 ID:8d817bdc
予想以上にガチな回答だ…
88
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/30(Fri) 22:28:44 ID:4cb1e198
alってアラビア語でも冠詞なのか
89
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/30(Fri) 22:36:08 ID:a482e9e7
aとかtheみたいなもん？
90
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/30(Fri) 23:30:59 ID:4369f23f
>>71
アラウィー派（トルコではアラブ・アレヴィーとも）
トルコの宗務庁においてアラウィー派をスーフィズムの伝統に置いている
その一方で、アラウィー派の人々は自分を12イマーム派だったり、独自の宗派だと認識したり混乱が見られておもしろい。
※アラウィーはアラビア語 これをトルコ語で言うとアレヴィー
トルコではアラブに由来を持つシーア派という意味で、アラブ・アレヴィーと言う
>>78
王がではなく、政府がですね
日本を例にすらならば、「内閣がキリスト教への圧迫を和らげるために神社を閉鎖する」とした場合
日本なら政教分離に反していると当然批判されます。しかし、旧ソ連圏ではそれが許容されます。
宗教が政治を操作するのは駄目でも、政府が宗教を操作するのは良いからです。
91
名前：普通のやる夫さん[sage] 投稿日：2016/12/31(Sat) 00:52:21 ID:7e3bcbd4
イッチ好きなイスラム教の宗派とかあるのか
宗教専攻なのか中東の地理とか歴史専攻なのかはたまた単に趣味なのか
92
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/31(Sat) 04:15:03 ID:d2d1b6ff
今回の投下内容
1話：イスラームの本質を巡る議論 グリューネバウムの公式/民衆イスラーム論を手掛かりに
1-0 イスラームの多様性と並行イスラーム論の関係
1-1 レドフィールドから受け継いだグリュネーバウムの公式/民衆イスラーム論
1-2 二元論解釈イスラーム
1-3 振り子理論と一元論的解釈
1-4 一元論解釈の問題点
1-5 文献
.
93
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/31(Sat) 04:15:48 ID:d2d1b6ff
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─ ＼
／ （●） （●） ＼ ありす、前回のでなんとなく並行イスラーム論の事がわかったお
| （__人__） |
＼ ｀⌒´ ,／ それで今回は何を話すんだ？
／ ー‐ ＼
＿ ＿
,....:::::´:::＿ヽ::::_::::...､
,.:´,..::´::::::::::::::::::::::::::::｀::ヽ、
/:::/:::::::::::::::::::::::::/､::::::::::ヽ::ヽ
,::::/:,:::::,:::::::::/::/:/ ヽ::､:::::∨::.
,...---|:::|:/:::/:::::::/::/}/ }:∧:::::|::|:{
｛ ,.|:::{':::/::::／⌒/' ⌒∨:}::|ﾘ
＼, |::r∨:::ｲｨ斧ミ､ ｨ斧ヽ}:,::/'
乂 _;::{ Ⅵ:| Vり Vﾘ 'ｲ|｢
/::乂ﾑ:::} ' ﾑ} 今回はいったん旧ソ連圏から離れて、イスラーム研究で
,:::/:::/:::}::|::.、 ,.， ｲ:::|
/::/:::/:::::j:/::::|＞ イ::::l::∧ 公式/並行イスラームの分類に似た概念を巡って議論されていることを
/::ｲ:::,::::::/￣￣￣￣｀´ ヽ|:::/ｲ:::::ヽ お話しします
/' /::::/ィ 乂┼╋┼╋┼╋}'≧- ､::::}
{ {::::/∧ ヽ╋｀¨¨¨╋┼╋ﾉ Ⅵ
| |:::{/ ＼ ｀ ー r----- ´ }'
{ |::::| ヽ | ∨ |
Ⅵ l |={_}= } |
| , | ,: |
| { | {
| | |={_}= } |
.
94
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/31(Sat) 04:18:34 ID:d2d1b6ff
＿＿＿_
／ ― ＼
／ (● ) ﾍ＼
| （⌒ (● ) ｜ 並行イスラーム論は旧ソ連ムスリム地域に適用する議論って
ﾍ ￣｀､__） ｜ 前回ありすが言ってたお？
ヽ u, ｜
, へ、 ＿／ なのに、今話を大きくする必要があるのかお？
| ＾ヽ
| １ |
＿__,,,-―--､_
／::. ::. ,,-――::.￣ー､
/::. ::.／::. ::. :／::. ::. ::. :、ヽ、
.|::. :/::. ／::.:/::. ::. ::ハ::. ::k ::ﾊ
|::. i::. /::. ::. ::. ::,ｲ:/ ヽ::. :i:: ::|
r-‐Tミ|::./::. /::. ／// ヽ_|:: ::|
.く ┤ミ|::|::./_,,ナｰﾚ′ ,,-'´ !|:λ}
ヽ /|ｔ､_ﾚ|/‐ｙﾃｊ=ミ ｨ=ﾃyﾚ′
. |:!(ｔ |::.i 《 ｔしｿ もﾉﾉj| 並行イスラーム論は確かにソ連の学者の影響を受けて成立しています
|::|:ゝ|::..k , |::|
/λ入|::. :〉､ _ ノ::.:| しかし、その一方で、欧米の研究者がイスラームとは何か…という
/::|:〉'､ｰ|:: |Y i´ｒﾞ}ｭ__,,.ィ'´/::.:/ 議論の影響を大いに受けているのです。
. /::/i'、 ﾞーV「VUUj￣￣￣￣￣|
/::.i:: k、 / | .| ここを語らなければ、並行イスラームの限界と成立過程を明らかにできないのです
. {: :.|::.| ￣/. i |
ヽ::ｒi:| ｒ'i. | .|
`ｔ:| / !. |＿＿＿___rfヽ{ヽ__.」
.
95
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/31(Sat) 04:20:19 ID:d2d1b6ff
※付け忘れ 1-0 イスラームの多様性と並行イスラーム論の関係
＿＿__
／ ＼
. ／ ＼
. ／ ― ー ＼
| （●） （●） | そういうもんかお
. ＼u. （__人__） ／
. ノ ｀ ⌒´ ＼
／´ ヽ
,...::::::::::::￣:::::::::.....､
,..::::´￣｀:::::::::::::::::::::::::::::::＼
,.:':::::::::::＿,::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
/::::,:::／ !::::{:::::::::::､::＼::::::::::::::::.
,|::::// ﾄ::::∨:::::::::＼::ヽ::::::::､_:.
l{:::ｲ{ ｀ヽ l{＼}＼::::::::::ヽ::∨:::::::-}＼
从:{ｨ雫､ ´￣ ＼::::::::Y:}::::::::::ﾑ＿) 、
〉 Vﾘ ィ≦雫、＼:::}/::::ノ::ト _ﾉ
{ , Vじ' ﾉ /∧j-く::::::乂 ﾉ
八 ／/ )/ ﾉ::::::::∨¨ そういうものですよ
{::/ ヽ ｀ヽ ／::イ--＜:|::::::＼::＼
|' r=` r--=≦{:/ 、::::::::::::人::::::::::＼::＼ ……では早速、イスラームの本質を巡る議論について
｣f-┼╋┼ /╋｀rーイﾉ:::}:::: ＼::::＼::ヽ お話ししましょう
＿／┼╋´￣￣￣｀ ー=イﾊ:::|:::::::::::ヽ::::::::::::'，
,..{//lV／￣ ｀┼╋≦╋┼╋ｲ}:|:::::::::::::::∨:::::::::}
/-⌒Y ＼＼╋＼＿_彡:}:::::::::::::::::|:::::::::::|
{ ⌒V ∨＼┼Ⅵ |:∧:::l:::l::::从::}:::::/
Ⅵ/j{ } ＼╋∨:::::∨:/イ }'l::/
｀|/|| ,: ＼+∨::/:ｲﾊ /'
|/|| / /∧#∨╋+ }
.
96
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/31(Sat) 04:23:01 ID:d2d1b6ff
1-1 レドフィールドから受け継いだグリュネーバウムの公式/民衆イスラーム論
,.....:::::::::￣￣:::::｀ヽ､
／-､::---:､:::::::::＼:::::::＼
,.:´::::::::::::::::::::::::＼::::::::::＼:::::::ヽ
/:::/::::／＼::::::ヽ::::ヽ::::::::::::ヽ:::::::.
.':::::|:::/ ＼::::∨:::∨:::::、::|:::::::|_
|:::,::|/__ ヽ::{､:::::∨:::{Ⅵ::::: | ｀ヽ
{:ｲ::|' ｀ イ}´＼::∨:|:::|::イ:| '
从{ｨ雫ﾐ､ ｨﾁ雫ヽⅥ:,_::::|::| ､/ まず、イスラーム社会とは何から構成されているのかと言う議論は
|. 、Vﾘ V(ソ ﾉ':::::|) }:|::|ー'
|:: , /:::::|ノ::|::| 20世紀初頭からずっと続けられていますが
|人 _ _ ｨ{:::::/_}:::|:::. 本格的にその議論の先駆けとなったのは1960～70年代の頃です
人::::＞.. _｀｀｢Yヽヽ='|::/イﾊ:j::::l
∧::}｀┼╋+ヽ/＼/Y/╋┼}:::::| まず、注目したいのはアメリカの学者
〈╋｀┼╋┼{´{＿/∧／⌒ヽ::::| ロバート・レッドフィールド（1897～1958）さんです
/ ｢＞､ー― ∧ '. }::|
,: |/r､//＞ ､ ∧ , |::|
l |/| Y 7ｱ/// ∧ ∨ ,:/
.
97
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/31(Sat) 04:27:13 ID:d2d1b6ff
＿＿＿_
／ ＼
／ -‐´ ｀ー＼
／ （●） （●）＼ ロバート・レッドフィールドって何をした人だお？
| （__人__） |
＼ ｀ ⌒´ ／
> ー‐ <
. / ／￣彡ﾐヽ、
/ ヽ / / ヽ ヽ
ヽ. Ｙ / | |
ヽ ノ ヽ ノ
, ―‐ ------ _____ ――‐ｧ
/..｡s升.:.:.:.-- _..:.:.:.:｀ヘ /
. /／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:｀.:.:､.:.:.:.:, {
/.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼.:.′ ∨
. /.:.:.:.:.:.: ,.:.:i|ト､.:.:.':..:.:.:.:. ’,.:.:.:.:､.::′ ∨
′.:.:.:: /.|.:.:|'. ＼.: ':..:.:.:.:..:’,ﾄ､{.:.:.:≧oｲ..
|.:.:.:.:.:/ |.:.:| ＼{. ＼.:.ト､.:.:.:.’,.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:｀:.....
| .:.:/ 抖s.:| 抖気 }.:. .;＼.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.: 彼はメキシコを中心とした中米において
. 八.:/ﾑ Vヅ Vヅ ′.:.:.:.:＼.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: 農村の研究をした人です。
/.:.:.:.ハ / ⌒}〕ﾄ､.:.:＼.:.:.:.:.:.:.:.:.
.′.:.{. /＼ r ､ イ- /╋〉.:＼〈.:.:.:.:.:.:.:.:.: 彼の著作『文明の文化人類学 : 農村社会と文化』において
. 八.:.:.＼{ ≧=- ＜╋. /╋ ′ ト､..:.:.:.:.:.:.:.:.:. 中米の社会を……
＞-彡╋┼╋┼╋┼ ／i:i:i:i:i:’,. ¨ _.:.:λ
. /i:i:i:/二二二二二.T ′:_ :-i:i:i: |╋┼╋¨ エリートが担う大伝統とより日常的に行われる実践の小伝統に分け
/i:i:i:/二ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ .|:i:i:iﾘ へi:i:i: |┼╋┼╋ （都市＝大伝統）/（地方＝小伝統）という議論を作りました
. /..｡s升i:i〈―ｧﾆﾆﾆ ／､:i:/:i:i:i:i:i:i:i ′.，┼╋┼
. ／i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i〉ノﾆ /｣:i:i:i:i:７ー<:i:i:i:,’. ’,╋ ／
′i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i_７ﾆﾆ〈´ｲ:i:i:i:i:/:i:i:i:i∨.,’ |. ／
|i:i:i:i:i_ .｡o≦ﾆﾆﾆﾆ ≧o｡:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i/ |.′
｀¨７ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ ≧o｡:i:i:イ∨
.
98
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/31(Sat) 04:30:08 ID:d2d1b6ff
＿＿＿_
／ ＼
／ ヽ、 _ノ ＼
／ （●） （●） ＼ メキシコ？イスラームはどこに行ったんだお！？
| U （__人__） .|
＼ |i||||||i| ／
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.:.:.:／.:.::.:.:.:.::.:.:.:.:..:.:.:.:. ＼.′
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′.:.:.:.:.:.:.::.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.:.:.:. ':..:.:.,⌒Y
;.:.:.|.:.:.:.:.:./.:.:.:.:.:.ト､.:.:.ﾄ､.:.:.:.:.:.:.:.: '...:′x{
. ___|.: i|..:..:.:..′..:λ{ ＼{. ＼ﾄ､.:...:.: '..:.:}x八‐ _
/xx|.: i|.:.:.:.:.|.:.:.:/ i| ｨ斧ミ､}.:.:.i|７ ¨ _ まあ、待ってくださいやる夫さん
' . x|.:从.:.:.: |.:.:x斧ミ､ 〃Vzり .| : :i|′ .′
lxﾑ.:.∧.:. .〃Vzり , |.:. 八 .′ このレッドフィールドの大伝統/小伝統に分ける議論は
jｘｘ'.八.ﾄ､.:.:... _ ..: :/ .′
`ー.'.:.∧.:＼ﾑ ´ イ..:./ .′ イスラーム研究にも持ち込まれるんですよ
|.:.:.:.:.ﾄ､.:.＼⌒ー―‐＜__.7. ′ .′ _ ――‐ ､
.′.／ ＼.:.:.:､｀¨¨¨¨¨´. /./ ′´ ＼
/イ__＿＿_. }.:.:′ー―‐ /.ｲ､ r--､. .′ ´￣￣￣ ､.∨
. _ /′ /イ｀¨¨¨¨¨¨¨¨¨´∨ﾆ=--γ⌒ ∨ ¨ } |
_ - ¨ ／ ≧ _ ＼ _. ¨ / ﾑ｢, / ／ |
. , ／ ≧ _ ＼. { _r--- Y､. ／ /
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.′ , ／.| O O |. | | |. { {
|. / / _______／.:. : | |. | | |. |／￣ ､
| 〈 ､ ＼.:.:.:.:, O O |. | { 八. , ―‐
八 ｀ ＿_ﾄ､. {´＼. ′ | /. |. 八∧ .′ ＼/
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99
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/31(Sat) 04:33:04 ID:d2d1b6ff
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{ : : : : ::/{__, 丶|/ ｉ :/⌒i : :| : i : |: : : : : :: ::|__
＇: : : :: ::仆=卆=ミ |/ 八: :| : i : |: : : : : : :::|¨}
[＼; ; : ,小 r┘ _) ｀ ‐‐- ｀:| : i : |: : : /:: :: :| :}
[_:_乂|: : | _乂辷ﾝ 竿ミト, | : i : |: : /:: :: : :|∧
| : :i: :|∧| , , , r┘_) _}〉: ; : ::|: /: :/ｉ:: ::|
| : :|:i:圦 ′ 弋辷ﾝ/: :/: : ::|/: :∧ｉ: : | それでこの大伝統/小伝統議論を持ち込んだ人が
| : :|:| : : :.. , , , 厶ｲ:{: : 八 :∧ｉ:i: : |
| : :|:ﾄ､ : ;心、 ‘ ’ 勹八{／|: ::/i:ｉ:ｉ:ｉ: : | グリュネーバウム（Grunebaum 1909～1979）さんです
| : :|:|: :＼ ｢ ､__ ィ: : : :: :: ｉ:ｉ:i:i:'＾Y ｉ:ｉ:i:i: : | 彼はオーストリア生まれで、アメリカで研究生活をした人で
-─┬‐| : 从_:_:_:ｿ / : :|:: :: :::,'´|ｉ:ｉ:/ ,′.:i:i:ｉ:ｉ : | アラビア語の専門家でした
/ ＾V⌒!__厂]｢´ ,′: :|: : : ::ｉ |ｉ:/ /. . ::ｉ:ｉ:ｉ:i : |
. / :/ ∧_,厂}| _人_ｊ__:|: : : ::| |/_,.厶: : ::i:i:i:ｉ : |
/ :/ ∧__ 厂}ﾄ､__ __,,ノ¨￣}￣}r-'´)＾ -‐ ∨::i:i:i:i : |
.::/ ∧____厂〃⌒¨∨¨⌒ヽ__厂}￣}| く / __. }: :i:ｉ:ｉ: : |
.:::/￣￣V⌒!__{{__ __只__ __}}__厂__./| `i__/ ＇::ｉ:ｉ:i: : |
::厂￣＼ﾉ , ′厂¨ﾟ7/ | ｢ﾟ¨Ζ ＿厂}八 { 火⌒i:i: : |
_,′‐‐- | 〈 ′○{:{__| |厂_＿厂__,/^{{＼_ __／⌒Y^|:ｉ: |
＼__{{ ヘ.,_}┘,′ /¨¨| | .厂 f'⌒ ｉｉ⌒Y⌒Y⌒＾人|:ｉ: |
::ⅱ ‘, ,:′ ○ / ___,|_|_厂 __} ∧_人__, ！ｉ |
Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒l__ __/⌒Ｚ...ノ⌒Ｚ⌒ヽ / ∧ ’:ｉ |
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100
名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/31(Sat) 04:35:52 ID:d2d1b6ff
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ﾄ ,{::,.-|:::イ,ｨ震Tﾐ ,ィ震ﾐ, }:/:/ '
{ /|:{ {'|::从 Vソ Vソ ﾉ/::ｲ
乂ノ/::乂､}:::::ヽ , ﾑﾉ 彼はイスラームは1つの確固たる文明ではなく
/::,::::::::∧:::::::. ､ , 人| 多種多様な文明の総体として捉えました。
/::/:::::::::{::::＼:::} 、 イ|:::/
,:::/,:::::::::::|::::|::|从 ｀ T ´-r､,|:/、 その上で、文化的エリートが担う大伝統と非エリートが担う小伝統が
/::ｲ/:::::::::/ィ |::|ﾑﾘ、＿,__ノｲ_∧....... あると主張したんです。レドフィールドのイスラーム版ですね
/:/ /:::::::::/.......ヾ}乂匸 ィ介ｰ;/}_｣、...} ／)とﾆヽ
{:/ ,::::::::/{...........ﾘ...乂〉、〈∧〉 /_〉.∨...ヽ Y ,ィ_ニ}ﾉ
从 {::::::::{ﾑ..............}.....｀ー､_,l|｡}ノ........}......_} / ムィノ
ヽ} |::::::::|:∧...........|.....................;.............,.／.....Y , /¨ ´
' 从:::::|:::::}...........∨...............,j.l........./,ィ⌒ヽ.〉 ´ ,
Ⅵ从:|.......＼.∨.........../..j......〃 ｀Y,J /
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