124  名前：◆gKNcHiCsig[] 投稿日：2016/12/31(Sat) 06:06:11 ID:d2d1b6ff


まとめ

１：中米社会研究として利用されてきた大伝統/小伝統をグリュネーバウムがイスラーム研究に持ってきた

２：グリュネーバウムの議論と彼の後継者たちは、それを公式/民衆という風に捉えた。
これは並行イスラーム論の公式/並行イスラームに相当する概念である。

３：二元論は「技術の発達により公式/民衆の区分が成立しなくなった」「イスラームの動態を捉えられない」の2点で問題がある

４：これを解決する方法として、ゲルナーの「振り子理論」とアサドの「言説的伝統」が生み出された。

５：しかし、この二つの理論においても「イスラームの動態を捉えられない」と言う問題は解決できていない。


　　　.　 -‐:::::¨¨`´￣¨¨::‐-..､
　 ／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:＼
／/:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.::.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.＼
:.:/:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ﾊ:.:.::.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ヽ
:.:.:.;.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:./:.:/　 ﾏ.:.｀:.:.:.:.､:.:.:.:.:.:､
:.:./.:.:.:.:.:／:.:.:.:.:/:.:./　 　ﾏ:.:.:i､:.:.::.:.:.:.:.:.:.:.
:.:.:.:.:.:.:./‐-:,∠/:.:/　 　　 ﾏ;.l__ﾏ:.:l:.:.:.:.:.:.l
:':.:.:.:.:/:.:.／　/／｀　 　 　'´V　ﾏ:.l.:.:.:.:.:|:.|
:!:.:.:./:.,ｨｚ≠=t､　　　　　 ,ｨェｚ､Ⅵ:.:.:.:∧l
.|:.:/:Kく　_)圦i|ﾍ　　　　ｨ_)圦!¨ヾ|:.:.:./ /
:|/:.:∧ ヽ弋ﾆﾉ　　　　　弋ソ　/ j:／　　　　　　　　ということでまとめると以上です。
/!.:.:.:.:.　　　　　　　　`　　　　　ｲハ
:.:!:.:.:.:.i　　　　　　 　 　 　 　 　 l:.:.:.!　　　　　　　　特に大事なのは2の点と3の点です。この点は並行イスラーム論にも
__!:.:.:.:.!､　　　　　ｒ'⌒　　　 　 /!:.:.:l　　　　　　　　関わってくるので覚えていただければ幸いです。
ｆ　､:.:.:!ﾉ＼ 　 　 ｀　ノ 　　 ／:.:!:.:.ﾊ、
､　 ヽ:!ヽ　　 ‐- 　 __,　イ´￣ヽ!ノ:.i.:.
,(　　 ｀　｀､　　 /　　 | 〉;';';i;';';';';ﾊ:.:l:.:.i
__､　　　　　､ ノ 　 　 } 〉;､';!;';';'/;'i:.:!:.:l
:/:(　 　 　 ノ¨ヽ　　 ﾉ丶;';';l';';/;';';!/|:.j


.